Цитата Эйдена Уилсона Тозера
Философия и наука не всегда были дружественны к идее Бога, потому что они посвящены задаче объяснения вещей и нетерпеливы ко всему, что отказывается дать отчет о себе. Философ и ученый признают, что они многого не знают; но это совсем другое дело, чем допустить, что есть что-то, чего они никогда не смогут узнать, что у них действительно нет техники для открытия.
Связанные цитаты
При формулировании любой философии первым соображением всегда должно быть: что мы можем знать? То есть, в чем мы можем быть уверены, что знаем, или уверены, что знаем, что знали это, если это вообще познаваемо. Или мы просто забыли об этом и стесняемся что-то сказать? Декарт намекнул на эту проблему, когда писал: «Мой разум никогда не сможет узнать мое тело, хотя он и подружился с моими ногами».
Ученый не любит говорить о загадке вселенной. "Загадка" - это не научный термин. Концепция загадки — это «нечто, что можно решить». И поэтому ученый не использует эту популярную фразу. Мы не знаем, почему ничего. В этом вопросе мы продвинулись не дальше, чем пещерный житель. Ученый удовлетворен, если он может что-то внести в познание того, что есть и как оно есть.
Почему существуют организованные существа? Почему есть что-то, а не ничего? И здесь я снова полностью понимаю ученого, который отказывается задавать этот вопрос. Он может сказать мне, что вопрос не имеет смысла. С научной точки зрения, это не так. Однако с метафизической точки зрения это так. Наука может объяснить многое в мире; когда-нибудь она может объяснить все, чем на самом деле является мир явлений. Но почему вообще что-либо есть или существует, наука не знает, именно потому, что она не может даже поставить вопрос.
Давайте объясним все, что мы видим, фактами, которые нам известны. Если есть вещи, которые мы не можем объяснить, давайте дождемся света. Объяснить что-либо сверхъестественными силами — значит фактически сказать, что мы не знаем. Теология — это не то, что мы знаем о Боге, а то, чего мы не знаем о Природе.
Я никогда не проверяю свой банковский счет. Я знаю, это звучит безумно. Но я не знаю, сколько там. Я никогда не знаю, сколько там. У меня есть идея, у меня есть итог, но я никогда не смотрю, потому что всегда делаю вид, что там ничего нет.
Я знаю, что Бог существует. Я знаю, что никогда ничего не изобретал. Я был посредником, с помощью которого эти вещи передавались культуре так быстро, как культура могла их заработать. Я отдаю все должное Богу.
Вы знаете Бога? Знаете ли вы, что есть сила, более могущественная, чем мы сами, которая проявляется в нас так же, как и везде во вселенной? Это я называю Богом. Знаете ли вы, что значит знать Бога, иметь постоянное Божье руководство, постоянное осознание Божьего присутствия? Познать Бога — значит отражать любовь ко всем людям и ко всем творениям. Познать Бога — значит ощутить покой внутри — спокойствие, безмятежность, непоколебимость, которые позволяют вам противостоять любой ситуации. Познать Бога значит быть настолько наполненным радостью, что она переливается через край и благословляет мир.
Задачей политического философа может быть только влияние на общественное мнение, а не организация людей для действия. Он будет делать это эффективно только в том случае, если он не будет озабочен тем, что сейчас политически возможно, а будет последовательно защищать «общие принципы, которые всегда одни и те же». В этом смысле я сомневаюсь, что может существовать такая вещь, как консервативная политическая философия. Консерватизм часто может быть полезным практическим принципом, но он не дает нам никаких руководящих принципов, которые могли бы повлиять на долгосрочное развитие.
Текст делает слово более конкретным. Это действительно своего рода определяет его в контексте, в котором он используется. Если это просто вырвано из контекста и представлено как своего рода объект, то есть что-то вроде идеи современного искусства, понимаете. Это похоже на старую сюрреалистическую идею или старую кубистскую идею — вырвать что-то из контекста и поместить в совершенно другой контекст. И это как бы придает ему другой смысл и создает другой мир, другой вид мира, в который мы входим.
Причина, по которой я всегда так любил «Омен» и что всегда было для меня самым страшным, — это что-то связанное с Богом. Все, что связано с Богом, довольно пугающе, потому что страх — это то, что очень сильно выражается в церковной среде, а я вырос в ней. И страх Божий очень прививался мне в очень юном возрасте.
Я не агностик. Я атеист. Я не думаю, что Бога нет; Я знаю, что Бога нет. Я знаю, что Бога нет, как знаю многие другие законы нашей вселенной. Я знаю, что Бога нет, и я знаю, что большая часть мира тоже это знает. Они просто не признаются в этом, потому что знают кое-что еще. Они знают, что скоро умрут, и это их пугает. Поэтому большинству людей не хватает смелости признать, что Бога нет, и они это знают. Они это чувствуют. Они пытаются подавить это. И если вы заговорите об этом, они разозлятся, потому что это их пугает.
Мышление, вытесняющее или иным образом определяющее священное, называется атеистическим, и та философия, которая ставит его не то здесь, то там, как вещь, а при соединении вещей и слов, всегда будет подвергаться этому упреку, никогда не подвергаясь этому упреку. тронут этим.
Сколько бы мы ни учились, невозможно познать Бога, если не жить по Его заповедям, ибо Бог познается не наукой, а Духом Святым. Многие философы и ученые люди пришли к вере в то, что Бог существует, но они не знали Бога. Одно дело верить в то, что Бог существует, и другое — знать Его. Если кто познал Бога Духом Святым, то его душа будет гореть любовью к Богу день и ночь, и его душа не может быть привязана ни к чему земному.
Я всегда хотел быть ученым. У меня действительно нет друзей-писателей. Писательский процесс гораздо более внутренний, чем ученый, потому что наука реакционна. Я думаю, что все ученые-исследователи считают себя принадлежащими к великой традиции, опирающейся на работу, над которой работали с самого начала самой науки. В то время как я не уверен, что писатели думают о себе так же.
Невозможность отделить номенклатуру науки от самой науки объясняется тем, что каждая отрасль физической науки должна состоять из трех вещей; ряд фактов, являющихся объектами науки, идеи, представляющие эти факты, и слова, которыми эти идеи выражаются. Подобно трем оттискам одной и той же печати, слово должно производить идею, а идея должна быть изображением факта.
Философия пытается не открывать новые истины о мире, а получить ясное представление о том, что мы уже знаем и во что верим о нем. Это зависит от достижения более четкого понимания структуры наших мыслей; и это, в свою очередь, при открытии того, как дать систематический отчет о работе языка, средства, в котором мы выражаем наши мысли.
Связанные авторы
Билли Грэм Цитаты
американский
Священник
Цитаты Чарльза Сперджена
британский
Священник
Цитаты Гордона Б. Хинкли
американский
Священник
Анри Нувен Цитаты
Голландский
Священник
Цитаты Генри Уорда Бичера
американский
Священник
Джоэл Остин Цитаты
американский
Священник
Джон К. Максвелл Цитаты
американский
Священник
Джон Пайпер Цитаты
американский
Священник
Макс Лукадо Цитаты
американский
Священник
Цитаты Нормана Винсента Пила
американский
Священник
Пема Чодрон Цитаты
американский
Священник
Цитаты Папы Бенедикта XVI
Немецкий
Священник
Цитаты Папы Франциска
аргентинец
Священник
Цитаты Раджниша
индийский
Священник
Цитаты Свами Вивекананды
индийский
Священник
Цитаты Томаса С. Монсона
американский
Священник