Цитата Эйдена Уилсона Тозера

Поклонение – это чувствовать сердцем. . . это отношение и состояние ума. Это продолжительный акт, подверженный различной степени интенсивности и совершенства. . . Настоящее поклонение – это, помимо всего прочего, чувство о Господе Боге нашем. . . Это в наших сердцах. И мы должны быть готовы выразить это соответствующим образом. Если мы любим Господа и водимы Его Святым Духом, наше поклонение всегда будет приносить с нашей стороны радостное чувство благоговения и искреннего смирения.
Мы можем выражать наше поклонение Богу разными способами. Но если мы любим Господа и водимы Его Святым Духом, наше поклонение всегда будет приносить с нашей стороны радостное чувство восхищенного благоговения и искреннее смирение.
Богу не нужно наше поклонение. Мы поклоняемся, чтобы расширить наше чувство святости, чтобы мы могли чувствовать и знать присутствие Господа, Который всегда с нами. Он сказал: «Любовь — это то, к чему она сводится: более возвышенная любовь и наслаждение в любящем присутствии».
Мы можем ожидать, что Бог предоставит все необходимое, чтобы поклонение стало возможным. Мы, дети Божьи, всегда должны зависеть от Бога, потому что у нас нет собственных ресурсов. Мы так же бедны во время поклонения, как младенец, неспособный принести свою бутылочку во время кормления. Бог, объект нашего поклонения, также становится источником вдохновения для этого поклонения. Он вложил Свой Дух в наши сердца, чтобы активизировать это поклонение. Все, что принадлежит Ему, исходит от Него. Его славная Личность вызывает восхищение и почтение к Нему, поскольку Он передает Свою природу мне.
Поклонение — это чувствовать в своем сердце и выражать соответствующим образом смиренное, но восхитительное чувство благоговейного трепета, изумления и всепоглощающей любви в присутствии той Древнейшей Тайны, того Величия, которое философы называют первопричиной, а мы называем своей собственной. Отец сущий на небесах.
Бог, объект нашего поклонения, также становится источником вдохновения для этого поклонения. Он вложил Свой Дух в наши сердца, чтобы активизировать это поклонение. Все, что принадлежит Ему, исходит от Него.
Наш Господь не одобрял ни идолопоклонства, ни праздного поклонения, но идеальное поклонение в духе и истине.
В проведении нашего общественного богослужения можно найти авторитет Христа? Правда в том, что сегодня Господь редко контролирует служение, и влияние, которое Он оказывает, очень мало. Мы поем о Нем и проповедуем о Нем, но Он не должен вмешиваться; мы поклоняемся по-своему, и это должно быть правильно, потому что мы всегда поступали так, как и другие церкви в нашей группе.
Тепленькое сердце не может совершать кипяще-горячее поклонение! Согрейте наши сердца для Бога, и температура нашего поклонения возрастет!
Давид знал, что само качество его поклонения основывалось не на его собственной воле, а на объекте его поклонения - Отце, Сыне и Святом Духе. Хотя наша привязанность к Богу может усиливаться и ослабевать, Его характер неизменен! Мы даже видим, как Давид обращается к своей душе, требуя от нее: «Благослови Господа!»
Ибо поклонение, по сути, является оборотной стороной греха. Грех начался (и начинается), когда мы поддаемся искушению: «Вы будете как боги». Мы делаем себя центром вселенной и свергаем Бога. Напротив, поклонение воздает Богу его истинную ценность; это признание Его Господом всего сущего и Господом всего в нашей жизни. Он, воистину, Всевышний Бог!
Поклонение — это не повторяющееся выполнение ритуалов и формул. Они создают завесу, которая фактически мешает нам наслаждаться присутствием Господа. Поклонение — это сердце, изливающееся в благодарности и благоговении, выражающее нашу признательность за то, кем Он является и что Он сделал для нас по Своей благодати через Иисуса Христа.
Мы ходим на субботние собрания не для того, чтобы развлечься или хотя бы просто получить наставления. Мы идем поклоняться Господу. Это личная ответственность, и независимо от того, что говорят с кафедры, если человек желает поклоняться Господу в духе и истине, он может делать это, посещая его собрания, принимая причастие и созерцая красоты Евангелия. служба вам не удалась, вы потерпели неудачу. Никто не может поклоняться за вас. Вы должны сами уповать на Господа.
Это поклонение, данное поэтому Троице Отца и Сына и Святого Духа, прежде всего сопровождает и пронизывает совершение евхаристической литургии. Но она должна наполнять наши церкви и вне расписания месс. Действительно, поскольку евхаристическая тайна была установлена ​​из любви и делает Христа сакраментально присутствующим, она достойна благодарения и поклонения. И это поклонение должно занимать видное место во всех наших встречах с Святыми Дарами, как при посещении наших церквей, так и когда священные виды приносят к больным и вводят им.
Поклонение — это не опыт. Поклонение — это действие, и оно требует дисциплины. Мы должны поклоняться «в духе и истине». Не говоря уже о чувствах. Мы должны поклоняться, несмотря на них.
Независимо от метода, акт поклонения должен быть в духе и истине — исходя из нашего рационального сознания и совместим с остальной частью нашей жизни (см. Иоанна 4:24). Нам не нужно быть великими певцами или музыкантами, чтобы поклоняться Богу. Но нам действительно нужно быть в личных отношениях с Ним и жить с истиной о Его величии, отражающемся во всем, чем мы становимся, и во всем, что мы делаем.
Слово и поклонение неразрывно связаны друг с другом. Всякое поклонение — это разумный и любящий ответ на откровение Бога, потому что это поклонение Его имени. Поэтому приемлемое поклонение невозможно без проповеди. Ибо проповедь — это возвещение имени Господа, а поклонение — это прославление имени Господа, возвещенного.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!