Цитата Эйдена Уилсона Тозера

Но если мы хотим познать Бога и ради других рассказать то, что знаем, мы должны попытаться говорить о Его любви. Все христиане пытались, но ни у кого не получалось. Я могу отдать должное этой удивительной и наполненной чудесами теме не больше, чем ребенок может схватить звезду. Тем не менее, потянувшись к звезде, ребенок может привлечь к ней внимание и даже указать направление, в котором нужно смотреть, чтобы ее увидеть. Поэтому, когда я простираю свое сердце к высокой сияющей любви Бога, кто-то, кто раньше не знал об этом, может быть поощрен посмотреть вверх и обрести надежду.
Взрослые смотрят на ребенка как на нечто пустое, которое нужно заполнить собственными усилиями, как на что-то косное и беспомощное, ради чего они должны делать все, как на что-то, лишенное внутреннего наставника и постоянно нуждающееся во внутреннем руководстве. . . . Взрослый, действующий таким образом, даже если он и убежден, что исполнен усердия, любви и духа жертвенности ради своего ребенка, бессознательно подавляет развитие собственной личности ребенка.
Божий гнев — это не безжалостная слепая ярость. Каким бы эмоциональным оно ни было, это вполне разумный и сознательный ответ на оскорбления его святости. Но его любовь. . . рождается среди его совершенств и не порождается прелестью любимого. Таким образом, нет ничего принципиально невозможного в том, чтобы гнев и любовь были направлены на одного и того же человека или людей одновременно. Бог в своих совершенствах должен гневаться на своих мятежных носителей образа, ибо они оскорбили его; Бог в своих совершенствах должен любить своих мятежных носителей образа, ибо он такой Бог.
Вы знаете Бога? Знаете ли вы, что есть сила, более могущественная, чем мы сами, которая проявляется в нас так же, как и везде во вселенной? Это я называю Богом. Знаете ли вы, что значит знать Бога, иметь постоянное Божье руководство, постоянное осознание Божьего присутствия? Познать Бога — значит отражать любовь ко всем людям и ко всем творениям. Познать Бога — значит ощутить покой внутри — спокойствие, безмятежность, непоколебимость, которые позволяют вам противостоять любой ситуации. Познать Бога значит быть настолько наполненным радостью, что она переливается через край и благословляет мир.
Я пишу это отчасти для того, чтобы сказать вам, что если вы когда-нибудь задумывались о том, что вы сделали в своей жизни, а все рано или поздно задаются вопросом, то вы были милостью Божьей для меня, чудом, чем-то большим, чем чудо. Возможно, вы совсем плохо меня помните, и вам может показаться, что нет ничего особенного в том, чтобы быть хорошим ребенком старика в захудалом маленьком городке, который вы, без сомнения, оставите позади. Если бы у меня были слова, чтобы сказать тебе.
Проходишь мимо дитя, проходишь, злобный, с гадкими словами, с гневным сердцем; вы могли не заметить ребенка, но он вас увидел, и ваш образ, неприглядный и неблагородный, может остаться в его беззащитном сердце. Вы этого не знаете, но, может быть, вы посеяли в нем дурное семя, и оно может вырасти, а все потому, что вы не были осторожны перед ребенком, потому что не воспитали в себе заботливой, деятельно-благожелательной любви.
Самый верный способ узнать наше золото — это посмотреть на него и исследовать его в Божьей печи, где Он испытывает его, чтобы мы могли увидеть, что это такое. Если у нас есть намерение узнать, крепко ли стоит здание или нет, мы должны смотреть на него, когда дует ветер. Если бы мы хотели знать, крепок ли посох или гнилая, надломленная трость, мы должны были бы наблюдать за ними, когда на них опираются и несут на них вес. Если мы хотим справедливо взвесить себя, мы должны взвесить себя на Божьих весах, которые Он использует, чтобы взвесить нас.
Если человек вовсе не заботится о себе ради любви к Богу и делания добрых дел, зная, что Бог печется о нем, то это верная и мудрая надежда. Но если человек занимается своим делом и обращается к Богу с молитвой только тогда, когда на него приходят несчастья, которые не в его силах, и тогда он начинает уповать на Бога, то такая надежда тщетна и ложна. Истинная надежда ищет только Царствия Божия... сердце не может иметь покоя, пока не обретет такой надежды. Эта надежда умиротворяет сердце и производит в нем радость.
Проблема примирения человеческих страданий с существованием любящего Бога неразрешима только до тех пор, пока мы придаем тривиальное значение слову «любовь» и смотрим на вещи так, как если бы человек был их центром. Человек не является центром. Бог не существует ради человека. Человек существует не ради самого себя. «Ты сотворил все, и для твоего удовольствия они созданы и созданы». Мы были созданы не для того, чтобы любить Бога (хотя мы были созданы и для этого), а для того, чтобы Бог мог любить нас, чтобы мы могли стать объектами, в которых божественная любовь может пребывать «благоволенно».
Говорите о нем, что хотите, но я знаю недостатки моего ребенка. Я люблю его не за то, что он хороший, а за то, что он мой маленький ребенок. Откуда вам знать, насколько он может быть дорог, если вы пытаетесь сопоставить его достоинства с его недостатками? Когда я должен его наказать, он тем более становится частью моего существа. Когда я вызываю его слезы, мое сердце плачет вместе с ним. Я один имею право обвинять и наказывать, ибо наказывать может только тот, кто любит.
Художник должен прежде всего откликнуться на свой предмет, он должен быть полон чувства к этому предмету, а затем он должен сделать свою технику такой искренней, такой прозрачной, чтобы она могла быть забыта, сквозь нее просвечивала ценность предмета.
Снова и снова нас удивляет, что Бог делает Себя ребенком, чтобы мы могли любить Его, чтобы мы могли осмелиться любить Его, и как ребенок доверчиво позволяет взять себя в наши объятия. Бог как бы говорит: я знаю, что моя слава пугает тебя и что ты пытаешься самоутвердиться перед лицом моего величия. Итак, теперь я прихожу к вам ребенком, чтобы вы могли принять меня и полюбить меня.
Мы пришли к выводу, что точно так же, как ребенок должен научиться мудро любить, он должен научиться быстро ненавидеть, обращать деструктивные наклонности от себя к врагам, которые действительно ему угрожают, а не к дружелюбным и беззащитным, более обычным жертвам. разрушительной энергии.
Я научился принимать это, даже просить об этом, это «больше, чем я могу вынести». Потому что в эти времена Бог показывает Себя победителем. Он напоминает мне, что вся эта жизнь требует больше от Него и меньше от меня. Бог действительно дает нам больше, чем мы можем выдержать. Не злонамеренно, а преднамеренно, с любовью, чтобы явилась Его слава, чтобы у нас не было сомнений в том, кто правит, чтобы люди могли видеть Его благодать и верность, сияющие через нашу жизнь.
Ты знаешь, что я не знаю, как можно пройти мимо дерева и не радоваться при виде его? Как можно разговаривать с мужчиной и не быть счастливым, любя его! О, только я не в силах это выразить... А сколько прекрасного на каждом шагу, что даже самый безнадежный человек должен чувствовать себя красивым! Посмотрите на ребенка! Взгляните на Божий восход! Посмотрите на траву, как она растет! Посмотри в глаза, которые смотрят на тебя и любят тебя!
Я не знаю, существует Бог или нет. ... Некоторые формы атеизма высокомерны и невежественны, и их следует отвергать, но агностицизм - признать, что мы не знаем, и искать - это нормально. ... Когда я смотрю на то, что я называю даром жизни, я чувствую благодарность, которая созвучна некоторым религиозным представлениям о Боге. Однако в тот момент, когда я даже говорю об этом, я смущаюсь, что могу сделать Богу что-то плохое, говоря о Боге.
Бог хочет, чтобы ваше служение вытекало из осознания того, что вы – любимое дитя Бога. В этом месте вы не слишком беспокоитесь о том, как вас увидят люди. Вы не слишком беспокоитесь о том, хорошие они или злые. Вы даже не беспокоитесь о том, любят они вас или ненавидят. Вы не беспокоитесь, потому что вы просто будете любить их и любить Его. Это происходит от знания того, кто Он и что Он думает о вас. Вот что значит понять, что вы дитя Бога.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!