Цитата Эйдена Уилсона Тозера

Человек своим грехом может растратить себя, то есть растратить то, что на земле больше всего похоже на Бога. Это величайшая трагедия человека и тяжелейшее горе Бога. — © Эйден Уилсон Тозер
Человек своим грехом может растратить себя, то есть растратить то, что на земле больше всего похоже на Бога. Это величайшая трагедия человека и тяжелейшее горе Бога.
Зачем тратить слова? Геометрия существовала до Творения, совечна разуму Бога, есть сам Бог (что есть в Боге, кроме самого Бога?): геометрия дала Богу модель Творения и была внедрена в человека вместе с Божьим собственное подобие - а не просто переданное его разуму через глаза.
Нет греха и не может быть греха на всей земле, которого не простит Господь истинно кающемуся! Человек не может совершить столь великий грех, чтобы истощить бесконечную любовь Бога. Может ли быть грех, который мог бы превзойти любовь Божию?
Ибо сущность греха в том, что человек заменяет собой Бога [Быт. 3:1-7], а суть спасения в том, что Бог заменяет собой человека [2 Кор. 5:21]. Человек противостоит Богу и ставит себя там, где заслуживает быть только Бог; Бог жертвует собой ради человека и ставит себя там, где заслуживает быть только человек.
Бог действительно серьезно относится к нашей работе: это неправильно, это грех — принимать или оставаться в положении, которое, как вы знаете, вам не подходит. Возможно, это форма греха, о которой вы никогда не задумывались, — грех остаться не на той работе. Но Бог поместил вас на землю не для того, чтобы тратить ваши годы на труд, который не соответствует Его замыслу или цели в вашей жизни, независимо от того, сколько вам за это платят.
Пусть никто не обольщается; сам по себе он сатана. Пусть человек возьмет грех, который принадлежит ему, и оставит праведность Богу.
Сбережения представляют собой гораздо больше, чем просто стоимость денег. Они являются доказательством того, что вкладчик чего-то стоит сам по себе. Любой дурак может тратить; любой дурак может запутаться; но для того, чтобы спасти, нужно что-то большее от человека, и чем больше он спасает, тем большим человеком он становится из себя. Расточительство и расточительность тревожат ум человека при каждом кризисе; бережливость, означающая некоторую форму самоограничения, укрепляет его.
Человек — падшая звезда, пока он не в порядке с небом: он не в порядке с самим собой и со всем вокруг себя, пока не займет свое истинное место по отношению к Богу. Когда он служит Богу, он достигает того момента, когда он лучше всего служит себе и больше всего наслаждается собой. Это честь человека, это радость человека, это рай человека, чтобы жить для Бога.
По Своему милостивому снисхождению Бог стал человеком и называется человеком ради человека и, заменив Свое состояние на наше, явил силу, возвышающую человека к Богу через его любовь к Богу и низводящую Бога к человеку благодаря Своей человеколюбию. Благодаря этой благословенной инверсии человек становится Богом через обожение, а Бог становится человеком через очеловечивание. Ибо Слово Божие и Бог желает всегда и во всем совершить тайну Своего воплощения.
Человеку, возможно, придется умереть за нашу страну, но ни один человек не должен ни в каком исключительном смысле жить ради своей страны. Тот, кто безоговорочно подчиняет себя мирским притязаниям нации, партии или класса, отдает кесарю то, что больше всего принадлежит Богу: самого себя.
Геометрия, которая до возникновения вещей была совечна божественному разуму и есть сам Бог (ибо что могло быть в Боге, кроме самого Бога?), снабдила Бога образцами для сотворения мира и перешла к Человек вместе с образом Бога; и на самом деле не было принято через глаза.
Отходы нельзя точно определить, хотя мы чувствуем, насколько они разрушительны. Экономия, с одной стороны, благодаря которой создается определенный доход для содержания человека в благородном состоянии; а расточительство, с другой стороны, то, за счет чего на тот же доход бедно живет другой человек, не может быть определено. Это очень хорошая вещь; так как один человек изнашивает свое пальто гораздо раньше, чем другой, мы не можем сказать, как.
Это я знаю; Бог не может грешить, потому что то, что Он делает, делает это справедливым и, следовательно, не является грехом... И поэтому будет богохульством сказать, что Бог может грешить; но сказать, что Бог может устроить мир таким образом, что это может по необходимости вызвать грех в человеке, я не вижу в этом какого-либо бесчестия для него.
Первоначально человек был создан по образу Божию, но теперь его подобие Богу украдено. Как образ Божий, человек всю свою жизнь черпает из своего происхождения в Боге, но человек, уподобившийся Богу, забыл, каким он был в своем происхождении, и сделал себя сам себе творцом и судьей.
Это Божья земля, из которой взят человек. От него у него есть тело. Его тело принадлежит его сущности. Тело человека — не его тюрьма, его оболочка — его внешность, а сам человек. У человека нет тела; у него нет «души»; скорее он «есть» тело и душа. Вначале человек действительно является его телом. Он один. Он есть его тело, как Христос есть полностью его тело, как Церковь есть тело Христово.
Бог, которого любит подавляющее большинство исповедующих христианство, очень похож на снисходительного старика, который сам не питает удовольствия к глупости, но снисходительно подмигивает неосмотрительности юности ... За один грех Бог изгнал наших прародителей из Эдема. ; за один грех все потомство Ханаана попало под проклятие, которое остается над ними до сего дня; за один грех Моисей был исключен из земли обетованной; Слуга Елисея поражен проказой; Анания и Сапфира были отрезаны от земли живых.
Цель человеческой свободы не в самой свободе и не в человеке, а в Боге. Дав человеку свободу, Бог уступил человеку частицу Своей Божественной власти, но с тем намерением, чтобы сам человек добровольно принес ее в жертву Богу, приношение совершеннейшее.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!