Цитата Эйдена Уилсона Тозера

Суть идолопоклонства состоит в развлечении недостойных Его мыслей о Боге. Самая тяжелая обязанность, лежащая сегодня на христианской церкви, состоит в том, чтобы очистить и возвысить свое представление о Боге до тех пор, пока оно снова не станет достойным Его.
Суть идолопоклонства состоит в развлечении недостойных Его мыслей о Боге.
Основная проблема сегодняшней церкви заключается в ее недостойном представлении о Боге... Наша религия слаба, потому что наш Бог слаб... Христианство в любой момент времени сильно или слабо в зависимости от ее представления о Боге.
Конечно, вы недостойны. Но когда ты надеешься стать достойным? В конце вы будете не более достойны, чем в начале. Только Бог достоин Себя, Он один может сделать нас достойными Себя.
Церковь отказалась от своего когда-то высокого понятия о Боге и заменила его таким низким, таким неблагородным, что совершенно недостойным мыслить, поклоняться людям. Это она сделала не умышленно, а мало-помалу и без ее ведома; и само ее неведение только делает ее положение еще более трагичным.
Идолопоклонство — это не просто поклонение каменному изваянию; идолопоклонство — это любое представление о Боге, которое сводит Его к меньшему, чем Он есть на самом деле.
Мы слабые? Да, без Бога мы ничто. Но каким по вере может быть каждый человек, того требует от него Бог. Это единственная христианская идея долга. Измеряйте обязанность врожденными способностями! Нет, братья мои, христианский долг имеет совсем другую меру. Оно измеряется силой, которую даст нам Бог, измеряется дарами и возможными приращениями веры. И какой будет расплата для многих из нас, когда Христос призовет нас к ответу перед Ним по закону не за то, что мы есть, а за то, чем мы могли бы быть.
Библия изображает Бога вступающим в заветы с людьми, нарушение которых причиняет ему горе и печаль. Библейский пророк Осия и то, что Бог использует его как иллюстрацию того, как дорого обходится Богу идолопоклонство Израиля, эмоционально указывает на уязвимость Бога. Но также и воплощение Бога в Иисусе Христе, Который, даже как Бог-Сын, пострадал за наши грехи, указывает на уязвимость Бога.
Да. Противоположность любви — не ненависть. Это равнодушие. Вот почему мало кто находит Бога. Они ходят в церковь и говорят о нем и тому подобном. Они могут даже пойти и евангелизировать и попытаться завоевать новообращенных. Но в сердце своем, если они честны с собой, они безразличны к нему, потому что не могут его видеть. Бог слишком абстрактен для людей. Бог — это слово без смысла. Если бы Иисус вернулся сегодня, все, что он сказал, не имело бы никакого смысла для тех, кто его ждет. Они будут первыми, кто убьет его снова.
В сегодняшней церкви все еще есть много людей, которые легко могут определить идолопоклонство вне церкви и очень гордятся тем, что они не такие, как они. И все же мы слишком медлительны, чтобы распознать идолопоклонство внутри церкви и, что еще более болезненно, идолопоклонство в наших сердцах.
Павел действительно хотел открыть философам неизвестного Бога, а затем утверждает о Нем, что никакой человеческий разум не может постичь Его. Следовательно, Бог открывается в этом, что каждый знает, что каждый разум слишком мал, чтобы сделать себя изображением или понятием о Нем. Однако он называет его Богом, или по-гречески теосом.
Кто имеет истинного спутника Бога, тот с Ним везде, и на улицах, и среди людей, и в церкви, или в пустыни, или в монашеской келье... Отчего это так? Это так, потому что такой человек обладает одним Богом, устремляя свой взор на Бога, и таким образом все вещи становятся для него или нее Богом. Такие люди будут Богом во всех своих делах и во всех местах, куда они пойдут, и только Бог является виновником всех их дел.
Церковь есть Церковь в своем поклонении. Поклонение – это не дополнительная услуга, а сама жизнь и сущность Церкви. ...Человек никогда не бывает более истинным человеком, чем когда он поклоняется Богу. Он поднимается на все высоты человеческого достоинства, когда поклоняется Богу, и все намерения Божьи в Творении и в Искуплении исполняются в нас, когда вместе в поклонении мы обновляемся во Христе и через Христа, и во имя Христа мы прославляем Бога.
Каждые отношения для христианина — это возможность любить другого человека так, как Бог возлюбил нас. Чтобы отказаться от наших желаний и делать то, что в его или ее интересах. Заботиться о нем или о ней, даже если для нас это ничего не значит. Желать чистоты и святости этого человека, потому что это угодно Богу и защищает его или ее.
Наша евангелическая культура склонна принимать ужасающую реальность трансцендентного бога, достойного того, чтобы его боялись, и уменьшать Его, чтобы Он мог вписаться в нашу «систему приятелей». То, как мы говорим о Нем, как мы молимся и, что более поразительно, как мы живем, показывает, что мы каким-то образом утратили чувство благоговения перед святым и всемогущим Богом. Прошло много времени с тех пор, как мы слышали хорошую проповедь о «страхе Божием». Если бы Бог явился зримо, многие из нас думают, что подбежали бы к Нему и хвалили бы Его за добрые дела, которые Он сделал.
Я отверг Бога, которого изображали мужественным, осуждающим и временами жестоким. Мысль о том, что мы приносим недостойных принять его, — это то, о чем я говорил каждое воскресенье в церкви, и, в конце концов, я просто не мог говорить это с какой-либо убежденностью.
Мудро сказано, что вы можете взять дитя Божье, посадить его в темницу с Библией и свечой и запереть там, и тогда он будет знать о том, что происходит в сегодняшнем мире, со Словом Божьим больше, чем все остальные. ученых мужей в Вашингтоне.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!