Цитата Эйдена Уилсона Тозера

Наша религиозная деятельность должна быть организована таким образом, чтобы оставалось достаточно времени для взращивания плодов уединения и безмолвия. — © Эйден Уилсон Тозер
Наша религиозная деятельность должна быть организована таким образом, чтобы оставалось достаточно времени для взращивания плодов уединения и безмолвия.
Прежде всего монах не должен владеть ничем в этом мире, но он должен иметь своим имуществом одиночество тела, скромность осанки, модулированный тон голоса и стройную манеру речи. Он не должен заботиться о еде и питье и должен есть в тишине.
Мы учим, что человек должен практиковать только один путь совершенствования. Как бы вы ни занимались совершенствованием, вы не должны портить свое совершенствование, добавляя другие вещи.
Молчание — очень конкретная, практичная и полезная дисциплина во всех наших служебных задачах. Его можно рассматривать как переносную камеру, взятую с собой из уединенного места в гущу нашего служения. Молчание — это одиночество, практикуемое в действии.
Человеческая жизнь в целом не захламлена техникой. В нем есть место для деятельности, которая не упорядочена рационально или систематически. Но столкновение между спонтанной деятельностью и техникой катастрофично для спонтанной деятельности.
Есть старая поговорка о том, что «все, кто открывает рот, закрывают глаза!» Цель тишины и уединения — иметь возможность видеть и слышать. Ключом к тишине является контроль, а не отсутствие шума. Иаков ясно видел, что человек, который может контролировать свой язык, совершенен (Иакова 3:1-12). Под Дисциплиной молчания и одиночества мы учимся, когда говорить, а когда воздерживаться от разговора.
Интересная вещь о религиозных людях, которые управляют Ираном, заключается в том, что одна из их проблем с Ахмадинежадом, который, как они думали, будет одним из их парней, потому что он такой религиозный, заключается в том, что у него действительно есть некоторые действительно сумасшедшие идеи о религии. Он слишком религиозен. Он слишком буквален. Я имею в виду, что в Иране есть много людей, которым нравятся религиозные убеждения Ахмадинежада, так же как в Америке есть много христианских фундаменталистов, которым нравятся убеждения Джорджа Буша-младшего. Но есть также много людей, которым очень не нравится его открытая религиозность.
Признак одиночества — молчание, а речь — признак общности. Молчание и речь имеют такое же внутреннее соответствие и различие, как одиночество и общность. Одно без другого не существует. Правильная речь рождается из тишины, а правильная тишина рождается из речи.
Если вы спросите его: «Что такое тишина?» он ответит: "Это Великая Тайна! Святая тишина - Его голос!" Если вы спросите: «Каковы плоды молчания?» он скажет: «Это самообладание, истинное мужество или выносливость, терпение, достоинство и благоговение. Молчание — краеугольный камень характера».
Плоды земли нуждаются в труде и возделывании, чтобы подготовить их для нашего употребления и существования, не более очевидно, чем наши способности требуют обучения и регулирования, чтобы сделать нас достойными и ценными членами общества, полезными для других или счастливыми сами по себе. .
Св. Иоанн Креста указывает, что божественную музыку лучше всего слышать в уединении и тишине. Звучная музыка — это не физический звук, от которого вибрирует барабанная перепонка, а нечто, выходящее за пределы чувств. Физическое уединение и тишина устраняют отвлекающие шумы, которые мешают нам слышать на более глубоких уровнях.
Нет, я не религиозен, извините. Но я был один раз и буду снова. Сейчас нет времени быть религиозным». «Нет времени. Нужно ли время, чтобы быть религиозным?» «О, да. Чтобы быть религиозным, вы должны иметь время и, более того, независимость от времени. Вы не можете быть религиозным всерьез и в то же время жить реальными вещами и по-прежнему относиться к ним серьезно, ко времени и деньгам, к бару «Одеон» и всему такому.
Нет непреодолимого одиночества. Все пути ведут к одной цели: донести до других то, что мы есть. И мы должны пройти через одиночество и трудности, изоляцию и тишину, чтобы достичь заколдованного места, где мы можем станцевать наш неуклюжий танец и спеть нашу печальную песню, - но в этом танце или в этой песне совершаются древнейшие обряды нашу совесть в осознании того, что мы люди, и в вере в общую судьбу.
Много добрых, порядочных, заботливых людей не имеют религиозных убеждений и действуют по доброте душевной. И наоборот, многие люди, называющие себя религиозными, даже те, кто регулярно поклоняется Богу, не проявляют особого интереса к внешнему миру.
Есть разные качества тишины. Есть тишина, которая поддерживает нас, женщин, питает нас, тишина, в которой, я верю, обитает наш истинный голос, наш подлинный голос. Но есть также молчание, которое подвергает нас цензуре, которое говорит нам, что то, что мы должны сказать, не хочет быть услышанным, не должно быть услышано, не имеет ценности. И что если мы заговорим, то на свой страх и риск. Такое молчание смертельно опасно. Подобное молчание убивает нас как женщин. А когда женщина молчит, мир молчит. Когда женщина говорит, есть возможность.
Забота о друзьях открывает сердце и дарует нам привилегию делиться плодами добровольного и необходимого одиночества.
Сидеть в одиночестве, думать в одиночестве только под музыку ручья и кедра, разбивающего поток тишины, — вот в чем ценность дикой природы.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!