Цитата Эйдена Уилсона Тозера
Когда религия сказала свое последнее слово, нам мало что нужно, кроме Самого Бога. Злая привычка искать Бога эффективно мешает нам найти Бога в полном откровении. В этом и заключается наше великое горе. Если мы опустим и мы скоро найдем Бога, и в Нем мы найдем то, к чему мы всю жизнь тайно стремились.
Связанные цитаты
У некоторых людей взгляды на Бога настолько широки и гибки, что они неизбежно найдут Бога, где бы ни искали Его. Можно услышать, как говорят, что «Бог — это высшее», или «Бог — это наша лучшая природа», или «Бог — это вселенная». Конечно, как и любому другому слову, слову «Бог» можно придать любое значение, которое нам нравится. Если вы хотите сказать, что «Бог есть энергия», тогда вы можете найти Бога в куске угля.
Мы не можем найти Бога без Бога. Мы не можем достичь Бога без Бога. Мы не можем удовлетворить Бога без Бога — это еще один способ сказать, что все наши поиски будут тщетными, если Бог не начнет и не закончит поиски. Решающей частью нашего поиска является не наше человеческое восхождение к Богу, а Его нисхождение к нам. Без нисхождения Бога нет человеческого восхождения. Секрет поиска заключается не в нашем блеске, а в Его благодати.
Здоровье — великий Божий дар, и мы должны полностью тратить его на Него. Наши глаза должны видеть только для Бога, наши ноги должны ходить только для Него, наши руки должны трудиться для Него одного; Короче говоря, все наше тело должно служить Богу, пока у нас еще есть время. Тогда, когда Он возьмет наше здоровье и мы приблизимся к нашему последнему дню, наша совесть не будет упрекать нас за то, что мы злоупотребили ею.
Пусть джентльмен обращается к Откровению, чтобы узнать указ Божий, — пусть обращается к Библии. . . . Я сказал, что рабство было санкционировано в Библии, разрешено, регламентировано и признано от Бытия до Откровения. . . . Рабство существовало тогда в самые ранние века и среди избранного народа Божия; и в Откровении нам сказано, что он будет существовать до конца времен. Вы найдете его в Ветхом и Новом Заветах — в пророчествах, псалмах и посланиях Павла; вы обнаружите, что это признано и санкционировано повсюду.
Откровение означает, что не человек находит Бога, а Бог находит человека, Бог делится с нами Своими тайнами, Бог показывает нам Себя. В откровении Бог является как агентом, так и объектом.
Закон отдачи и получения является фундаментальным и относится к Богу так же, как и к нам. Когда мы проходим через дверь отдачи себя Богу в поклонении, мы обнаруживаем, что Бог входит через ту же самую дверь и отдает Себя нам. Настойчивое требование Бога, чтобы мы поклонялись Ему, на самом деле вовсе не требование, а предложение — предложение разделить с нами Себя. Когда Бог просит нас поклоняться Ему, Он просит нас исполнить самое глубокое желание в Нем, которое является Его страстным желанием отдать Себя нам. Это то, что Мартин Лютер называл «радостным обменом».
Если мы во Христе, то вся основа наших поступков — это Бог, не представления о Боге, не идеи о Боге, а Сам Бог. Нам больше не нужны идеи о Боге, мир полон идей о Боге, все они никчемны, потому что идеи о Боге в чьей-либо голове не более полезны, чем наши собственные идеи. Что нам нужно, так это настоящий Бог, а не больше идей о Нем.
Помните слова Христа: «Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам». Эти слова правдивы буквально, а не цифры или вымысел. Они были истечением сердечной крови одного из величайших сыновей Божьих, когда-либо приходивших в этот наш мир; слова, явившиеся плодом осознания, от человека, который почувствовал и осознал самого Бога; кто говорил с Богом, жил с Богом, в сто раз интенсивнее, чем вы или я видим это здание.
Есть два бога. Бог, о котором учат нас наши учителя, и Бог, который учит нас. Бог, о котором обычно говорят, и Бог, который говорит с нами. Бога, которого мы учимся бояться, и Бога, который говорит нам о милосердии. Бог, который где-то наверху, и Бог, который здесь, в нашей повседневной жизни. Бог, который требует наказания, и Бог, который прощает нам наши прегрешения. Бог, грозящий нам муками Ада, и Бог, указывающий нам истинный путь. Есть два бога. Бог, который отвергает нас из-за наших грехов, и Бог, который зовет нас Своей любовью.
Конечно, Бог призовет вас и нас только в тот час, который изберет Бог. До того часа, который находится только в руке Божией, мы будем защищены даже в величайшей опасности; и из нашей благодарности за такую защиту обязательно возникает все новая готовность к последнему призыву
Сказать, что любовь Божья и гнев Божий — это одно и то же, описываемые с противоположных точек зрения, — это не метафора. То, как мы переживем это, зависит от того, как мы столкнемся с этим: Бог не меняется; меняется моральное состояние человека. Гнев Божий — это фигура речи, обозначающая неизменное противостояние Бога греху; это Его праведная любовь, действующая на уничтожение зла. Последнее слово будет не за злом, а за добром; не печаль, а радость; не ненавижу, а люблю.
Бог так распорядился, чтобы, исполняя долг, мы находили для себя самое истинное, самое богатое утешение. Садясь размышлять о своих печалях, мрак сгущается вокруг нас и вползает в сердце наше, и сила наша сменяется слабостью. Но если мы отвернемся от мрака и возьмемся за задачи и обязанности, к которым призывает нас Бог, то снова придет свет, и мы станем сильнее.
Маскировка занимает центральное место в том, как Бог обращается с нами, людьми. Не потому, что Бог играет с нами в игры, а потому, что Бог, которого мы не знаем, дает о себе знать под видом того, что мы можем знать. Христианское слово для этого — откровение, а окончательное откровение пришло через воплощение. ... Бог - мастер переодеваний, чтобы мы могли видеть.
Мы склонны думать, что Бог не может объяснить Своих собственных тайн и что Он Сам хотел бы получить немного информации по некоторым вопросам. Мы, смертные, поражаем Его так же, как Он нас. Но это Бытие материи; там лежит узел, которым мы задыхаемся. Как только скажешь Я, Бог, Природа, так сразу соскочишь со своей табуретки и повиснешь на балке. Да, это слово палач. Вычеркните Бога из словаря, и вы увидите Его на улице.
[Ганди] сказал: «Я хочу найти Бога, и поскольку я хочу найти Бога, я должен найти Бога вместе с другими людьми. Я не верю, что смогу найти Бога в одиночку. Гималаи, чтобы найти Бога в какой-нибудь там пещере. Но так как я считаю, что никто не может найти Бога в одиночку, мне приходится работать с людьми. Я должен брать их с собой. Один я не могу прийти к Нему».
Короче говоря, Христос просит нас отдать все, все наше ложное искупление в спасательной шлюпке, все наши ложные представления о том, кто такой Бог, все наше доверие чему-то другому, кроме Бога, для нашего искупления. Поступая таким образом, мы умираем для нашей сломленной природы в обмен на Его совершенную природу и обретаем единство с Ним, что позволяет Богу видеть нас как одно целое.
Связанные авторы
Билли Грэм Цитаты
американский
Священник
Цитаты Чарльза Сперджена
британский
Священник
Цитаты Гордона Б. Хинкли
американский
Священник
Анри Нувен Цитаты
Голландский
Священник
Цитаты Генри Уорда Бичера
американский
Священник
Джоэл Остин Цитаты
американский
Священник
Джон К. Максвелл Цитаты
американский
Священник
Джон Пайпер Цитаты
американский
Священник
Макс Лукадо Цитаты
американский
Священник
Цитаты Нормана Винсента Пила
американский
Священник
Пема Чодрон Цитаты
американский
Священник
Цитаты Папы Бенедикта XVI
Немецкий
Священник
Цитаты Папы Франциска
аргентинец
Священник
Цитаты Раджниша
индийский
Священник
Цитаты Свами Вивекананды
индийский
Священник
Цитаты Томаса С. Монсона
американский
Священник