Цитата Экхарта Толле

Пока мы определяем себя с точки зрения нашей боли и наших проблем, мы никогда не будем свободны от них. — © Экхарт Толле
Пока мы определяем себя с точки зрения нашей боли и наших проблем, мы никогда не будем свободны от них.
Я хочу сказать, что мы сильно деколонизируем наши умы, переименовываем и переопределяем себя. . . Во всех отношениях, в культурном, политическом, социальном, мы должны пересмотреть себя и свою жизнь в наших собственных терминах.
До тех пор, пока мы настаиваем на том, чтобы определять нашу идентичность только с точки зрения нашей работы, пока мы пытаемся закрыть глаза на потребности наших детей и ожесточить наши сердца против них, мы будем продолжать чувствовать себя разорванными, неудовлетворенными и истощенными… Вина, которую мы чувствуем за то, что пренебрегаем нашими детьми, является побочным продуктом нашей любви к ним. Это не дает нам отклоняться от них слишком далеко и слишком надолго. Их крик должен быть более убедительным, чем звонок из офиса.
Хотя наш брат находится на мучениях, пока мы сами в покое, наши чувства никогда не сообщат нам о том, что он страдает. Они никогда не выводили и не могут вывести нас за пределы нашей личности, и только посредством воображения мы формируем какое-либо представление о том, каковы его ощущения... Его агонии, когда они таким образом доводятся до нас, когда мы принимаем это и сделал их своими, начинают, наконец, воздействовать на нас, и тогда мы дрожим и содрогаемся при мысли о том, что он чувствует.
Сказать, что «я не буду свободен, пока все люди (или все разумные существа) не станут свободными», — значит просто впасть в своего рода ступор нирваны, отречься от своей человечности, определить себя как неудачников.
Простить другого от всего сердца — это акт освобождения. Мы освобождаем этого человека от негативных связей, существующих между нами. Пока мы не прощаем, мы тянем их за собой, или того хуже, как тяжелый груз. Великий соблазн состоит в том, чтобы в гневе цепляться за наших врагов, а затем определять себя как оскорбленных и раненых ими. Таким образом, прощение освобождает не только других, но и нас самих. Это путь к свободе детей Божьих.
Философия поста призывает нас познать себя, овладеть собой и дисциплинировать себя, чтобы лучше освободиться. Поститься — значит определить наши зависимости и освободиться от них.
Наша собственная боль и наше собственное желание освободиться от нее предупреждают нас о страданиях мира. Это наше личное открытие, что боль можно признать, даже с любовью, что позволяет нам смотреть на боль вокруг нас неуклонно и чувствовать рождающееся в нас сострадание. Нам нужно начать с себя.
Взрослые! Все их помнят. Как странно и даже грустно, что мы так и не стали тем, чем они были: существами благородными, непогрешимыми и свободными. Мы так и не стали ими. Одна из вещей, которую мы обнаруживаем в процессе жизни, заключается в том, что мы никогда не становимся чем-то отличным от того, чем мы являемся. В сорок лет мы не меньше себя, чем в четыре, и потому мы знаем взрослых как взрослых только один раз в жизни: в собственном детстве. Мы никогда больше не встретим их в своей жизни, и нам всегда будет их не хватать.
Именно в процессе встречи и решения проблем жизнь имеет смысл. Проблемы — это передний край, который отличает успех от неудачи. Проблемы вызывают наше мужество и нашу мудрость; действительно, они создают нашу смелость и нашу мудрость. Только из-за проблем мы растем умственно и духовно. Именно через боль противостояния и решения проблем мы учимся.
Наш успех здесь не определяется подсчетом численности войск. В конечном счете, в Афганистане нет военного успеха. Сами афганцы решат, что здесь происходит. И мы должны убедить себя, что у нас есть стратегия, которая дает им возможность сделать это, и что она реалистична в том, что мы ожидаем от них и в какой график.
Разговоры о Церкви ведутся постоянно. Эти разговоры будут продолжаться независимо от того, решим мы участвовать в них или нет. Но мы не можем стоять в стороне, пока другие, в том числе и наши критики, пытаются определить, чему учит наша Церковь... Мы живем в мире, насыщенном всевозможными голосами. Возможно, сейчас, более чем когда-либо, на нас как Святых последних дней лежит большая ответственность за то, чтобы определять самих себя, вместо того, чтобы позволять другим определять нас.
О, как прекрасно знать, что наш Небесный Отец любит нас, несмотря на все наши недостатки! Его любовь такова, что даже если мы откажемся от самих себя, Он никогда этого не сделает. Мы видим себя с точки зрения вчера и сегодня. Наш Небесный Отец видит нас с точки зрения вечности. Хотя мы можем согласиться на меньшее, Небесный Отец этого не сделает, ибо Он видит в нас славных существ, которыми мы способны стать.
Не бывает нормальной жизни без боли. Именно борьба с нашими проблемами может стать толчком для нашего роста.
Найти способ простить самих себя — одна из наших самых важных задач. Точно так же, как другие были пойманы в страдании, так и мы. Если мы честно посмотрим на свою жизнь, мы сможем увидеть печали и боль, которые привели к нашим собственным проступкам. В этом мы можем, наконец, простить самих себя; мы можем сдержать боль, которую мы причинили, в сострадании. Без такой милости мы будем жить своей жизнью в изгнании.
Кто-то может сказать, что поиск духовных истин внутри себя эгоцентричен и эгоистичен, и что отсутствие эго и бескорыстие заключается в работе для других в этом мире. Но пока мы не найдем нашу внутреннюю истину, наша работа в мире всегда будет вращаться вокруг нас самих. Пока мы думаем о мире с точки зрения «себя» и «других», наши действия будут эгоистичными. Наше «я» следует за нами, куда бы мы ни пошли, поэтому положительные результаты будут ограничены.
Факты нашей жизни, когда мы сможем их узнать, освободят нас от мучений, в которых мы находимся. Когда мы сможем полностью переносить реальность, страдание окончено. Боль может существовать, но это всего лишь боль. Страдание — это то, что мы добавляем к боли.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!