Цитата Экхарта Толле

Я не хочу, чтобы это заканчивалось, и поэтому, как известно каждому терапевту, эго не хочет прекращения своих «проблем», потому что они являются частью его личности. Если никто не будет слушать мою грустную историю, я могу рассказывать ее про себя, снова и снова, и жалеть себя, и, таким образом, идентифицировать себя как человека, с которым несправедливо обошлись жизнь или другие люди, судьба или судьба. Бог. Это дает определение моему образу самого себя, превращает меня в кого-то, и это все, что имеет значение для эго.
Кого-то настоящего, — слышу я свой собственный голос. — Кого-то, кому никогда не приходится притворяться, и рядом с кем мне никогда не приходится притворяться. Тот, кто умен, но умеет посмеяться над собой. Кто-то, кто послушает симфонию и заплачет, потому что понимает, что музыка может быть слишком громоздкой для слов. Кто-то, кто знает меня лучше, чем я сам себя знаю. Кто-то, с кем я хочу поговорить в первую очередь утром и в последнюю очередь вечером. Кто-то, кого я, кажется, знаю всю свою жизнь, даже если это не так.
Как сказал Юбер Бенуа, проблема не в идентификации с эго, а в исключительном характере идентификации. Когда наша самотождественность расширяется за пределы эго, в более глубокое психическое, а затем даже в Нерожденное и Единый Вкус, эго просто поглощается и включается в более грандиозную идентичность. Но само эго остается функциональным «я» в грубой сфере, и оно может быть даже должным образом усилено и сделано более могущественным просто потому, что теперь оно подключено ко всему Космосу.
Я сделаю все возможное, чтобы всегда ставить Бога и ближнего выше эго, но я хочу найти себя, и если найти себя означает потерять свое эго, я пойду туда.
Термин «я» кажется подходящим для бессознательного субстрата, действительным представителем которого в сознании является эго. Эго стоит по отношению к Я так же, как движимое к движущемуся или как объект к субъекту, потому что определяющие факторы, излучаемые вовне от Я, окружают Я со всех сторон и поэтому стоят над ним. Самость, как и бессознательное, как априорно существующее, из которого развивается эго. Это, так сказать, бессознательный прообраз эго. Не я создаю себя; скорее, я случается с самим собой.
Если у человека есть чувство идентичности, которое не зависит от поддержки кем-то другим, оно не может быть подорвано кем-то другим. Если у женщины есть чувство идентичности, которое не зависит от нахождения этой идентичности в ком-то еще, она не может потерять свою идентичность в ком-то другом. Итак, мы возвращаемся к центральному факту: быть необходимо.
Тогда эго продолжает расти, потому что обществу вы нужны как эго, а не как Атман. Самость не имеет значения для общества; ваша периферия имеет смысл. А проблем много. Эго можно научить, и эго можно сделать послушным, и эго можно заставить быть послушным. Эго можно заставить приспособиться, но не Атман. Атман нельзя научить, Атман нельзя заставить. Самость по своей сути мятежная, индивидуальная. Его нельзя сделать частью общества.
«Поймите процесс эго. Как живет эго? Эго живет в напряжении между тем, кто вы есть, и тем, чем вы хотите быть. А хочет быть Б — эго создается из этого самого напряжения. эго умирает? Эго умирает, когда вы принимаете то, что вы есть. Что вы говорите: «Я в порядке такой, какой я есть, там, где я есть, хорошо. Я останусь так же, как существование держит меня. Его воля — моя воля».
Я никогда не думал о себе с точки зрения личности. Я всегда сбиваюсь с толку, когда встречаю кого-то, кто производит впечатление уверенного в себе определенного человека.
Если я хочу, чтобы кто-то признал гендерную идентичность, которую я чувствую, мне придется попросить об этом. Я не могу предположить, что люди сами узнают, как я хочу, чтобы со мной обращались.
Реальность — это просто потеря эго. Уничтожьте эго, ища его идентичность. Поскольку эго не является сущностью, оно автоматически исчезнет, ​​и реальность воссияет сама по себе.
Для меня переделывать прошлое снова и снова — это способ не упрощать одежду и не зацикливаться на длине подола. Что меня интересует, собственно говоря, так это рассказать историю и, если кто-то увидит в ней фрагменты других историй, будьте моим гостем. Мне не нужно оправдываться. Что срочно для меня, так это то, что я хочу сказать.
Вам действительно нужны некоторые успехи в качестве молодого человека. Они не обязательно раздувают эго, они просто дают вам идентичность и структуру эго. Но не стройте свою жизнь вокруг их создания. Или вы станете самовлюбленным и эгоцентричным. Это никуда не приведет.
Эго — это всего лишь иллюзия, но очень влиятельная. Если позволить эго-иллюзии стать вашей личностью, это может помешать вам познать свое истинное «я». Эго, ложная идея веры в то, что вы есть то, что у вас есть или что вы делаете, — это обратный способ оценки и проживания жизни.
Как я думаю о тебе? Как человек, с которым я хочу быть. Как кто-то такой же молодой, как я, но «старше», если это имеет смысл. Как человек, на которого мне нравится смотреть, не только потому, что на тебя приятно смотреть, но и потому, что просто глядя на тебя, я улыбаюсь и чувствую себя счастливее. Как человек, который знает ее ум и которому я завидую за это. Как кто-то, кто силен сам по себе и, кажется, не нуждается в чьей-либо помощи. Как тот, кто заставляет меня думать и расстраивает меня таким образом, что я чувствую себя более живым.
То, что я мусульманин, — это только часть моей идентичности. Но особенно в Индии и во всем мире предпринимаются согласованные усилия, чтобы уменьшить все другие аспекты идентичности и принять только вашу религиозную идентичность за то, кто вы есть.
Я хочу прожить свою жизнь на полную. Я хочу умереть пустым, что бы это ни значило — отдать себя трем детям сейчас, отдать себя любви или отношениям, отдать себя карьере, посвятить себя тому, чтобы быть здоровым человеком. Я должен полностью отдать себя чему-то, потому что именно это заставляет меня чувствовать себя живым.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!