Цитата Экхарта Толле

Мышление, или, точнее, отождествление с мышлением, порождает и поддерживает эго, которое, в частности, в нашем западном обществе, выходит из-под контроля. Он верит, что это реально, и изо всех сил старается сохранить свое превосходство. Негативные состояния ума, такие как гнев, негодование, страх, зависть и ревность, являются продуктами эго.
Негативные состояния ума, такие как гнев, негодование, страх, зависть и ревность, являются продуктами эго.
Эго означает самоотождествление с мышлением, быть пойманным в мысли, что означает иметь мысленный образ «я», основанный на мыслях и эмоциях. Итак, эго существует в отсутствие свидетельствующего присутствия.
Как сказал Юбер Бенуа, проблема не в идентификации с эго, а в исключительном характере идентификации. Когда наша самотождественность расширяется за пределы эго, в более глубокое психическое, а затем даже в Нерожденное и Единый Вкус, эго просто поглощается и включается в более грандиозную идентичность. Но само эго остается функциональным «я» в грубой сфере, и оно может быть даже должным образом усилено и сделано более могущественным просто потому, что теперь оно подключено ко всему Космосу.
Мы отождествляемся с эго, а с эго связано многое: гнев, и ненависть, и ревность, и собственничество, и жадность — весь шлейф. Эго функционирует как двигатель, и за ним следует множество отсеков. Как только эго умирает, весь поезд останавливается.
Эго не бывает ни положительным, ни отрицательным. Это просто концепции, которые создают больше границ. Эго — это просто эго, и беда всего этого в том, что вы, как духовный искатель, были приучены думать об эго как о чем-то плохом, как о враге, как о чем-то, что нужно уничтожить. Это просто усиливает эго. На самом деле такие выводы исходят из самого эго. Не обращайте на них внимания. Не воюйте с собой; просто спросите, кто вы.
Желание и потеря воли, как правило, вредят разуму, что может привести к страху и принуждению. В результате мы подавляем негативные эмоции, которые нас учили стыдиться и скрывать, такие как боль, гнев, печаль и негодование. Я беру эти сложные и разнообразные эмоции, окруженные неясностью, абсурдом, противоречием и событиями, которые мы не можем контролировать, например, трагедией, и проецирую их в своей работе. Так что я понимаю, что изображения могут вызвать у зрителей страх, замешательство и тревогу, и если от них трудно отвернуться, это всего лишь означает, что мое намерение было сообщено.
Главный смысл любой духовной практики — выйти за пределы бюрократии эго. Это означает выход из постоянного стремления эго к более высокой, более духовной, более трансцендентной версии знания, религии, добродетели, суждения, комфорта или чего бы то ни было, чего ищет конкретное эго. Нужно выйти из духовного материализма.
Жадность, желание, честолюбие, ревность, собственничество, доминирование — за всем нужно следить. И все они взаимосвязаны, помните. Если исчезнет жадность, исчезнет гнев. Если исчезнет гнев, исчезнет и ревность. Если исчезнет зависть, исчезнет и насилие. Если исчезнет насилие, исчезнет и собственничество. Все они взаимосвязаны. На самом деле, это спицы одного колеса, а ступицей, поддерживающей их всех, является эго. Так что следите за путями эго.
Любовь, к которой привязано эго, — это форма ревности, вот почему никто так не ревнив, как влюбленные. Любовь, привязанная к эго, — это заговор и уловка для обладания другим. Это заговор — вот почему никто не душит так много людей, как те, кто говорит о любви. Эта ситуация создается из-за «любви», которая исходит от эго — между любовью и эго никогда не может быть никакой связи.
Страх, кажется, имеет много причин. Страх потери, страх неудачи, страх быть обиженным и так далее, но в конечном счете всякий страх — это страх эго перед смертью, перед уничтожением. Для эго смерть всегда не за горами. В этом отождествленном с умом состоянии страх смерти влияет на каждый аспект вашей жизни.
В тот момент, когда вы начинаете осознавать эго внутри себя, строго говоря, это уже не эго, а просто старая обусловленная модель ума. Эго предполагает неосознанность. Осознание и эго не могут сосуществовать.
Отбросьте зависть и ревность, иначе нет возможности, потому что любовь не может существовать там, где существуют зависть и ревность. Тогда вы ищете только определенный тип силы: во имя любви вы просто пытаетесь удовлетворить свое эго. И трудно отбросить, потому что любовь существует только тогда, когда отброшены все негативные элементы ума. Это очень тяжело.
Эго — ваш враг, а не друг. Это эго наносит вам раны и причиняет вам боль. Именно эго делает вас жестоким, злым, ревнивым, соперничающим. Это эго постоянно сравнивает и чувствует себя несчастным.
Помните: эго может создать страдание, эго может создать страдание, эго может создать ненависть, эго может создать зависть. Эго никогда не сможет стать проводником божественного, оно никогда не сможет стать проходом в запредельное.
Тогда эго продолжает расти, потому что обществу вы нужны как эго, а не как Атман. Самость не имеет значения для общества; ваша периферия имеет смысл. А проблем много. Эго можно научить, и эго можно сделать послушным, и эго можно заставить быть послушным. Эго можно заставить приспособиться, но не Атман. Атман нельзя научить, Атман нельзя заставить. Самость по своей сути мятежная, индивидуальная. Его нельзя сделать частью общества.
Что такое зависть? Это не что иное, как пассивная зависть. Может быть, ревность — слишком сильное явление; зависть немного пассивна. Разница может быть в степенях, но она не в качестве, а только в количестве. Зависть может превратиться в ревность в любой момент; зависть — это просто ревность в процессе. Ум должен отбросить всю зависть и ревность.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!