Цитата Экхарта Толле

Как только в восприятии человеческих существ достигается определенная степень Присутствия, спокойного и бдительного внимания, они могут ощутить божественную жизненную сущность, единое сознание или дух, пребывающий в каждом существе, каждой форме жизни, распознать его как единое со своим собственным. сущности и так любят ее, как себя. Однако до тех пор, пока этого не произойдет, большинство людей видят только внешние формы, не осознавая внутренней сущности, точно так же, как они не осознают своей собственной сущности и отождествляют себя только со своей физической и психологической формой.
Сущность самого себя и сущность мира: это одно. [Цель не в том, чтобы увидеть, а в том, чтобы осознать, что ты есть, эта сущность; тогда человек свободен блуждать как эта сущность в мире.] Следовательно, отделенность, отстранение больше не нужны. Куда бы ни бродил герой, что бы он ни делал, он всегда находится в присутствии своей собственной сущности, ибо у него есть совершенный глаз, чтобы видеть.
На самом глубоком уровне «открытое сердце» — это просторное присутствие, в котором растворяется чувство отделенности между собой и «другим» и происходит признание единства, разделяемого сознания. Это признание и есть любовь. Чувствовать бесформенную сущность в другом и узнавать ее как единое целое со своей собственной сущностью — вот что такое любовь. Все это — неотъемлемая часть пробужденного сознания и раскрытие духовного измерения жизни.
Страх возникает из-за идентификации с формой, будь то материальная собственность, физическое тело, социальная роль, представление о себе, мысль или эмоция. Оно возникает из-за неосознавания бесформенного внутреннего измерения сознания или духа, который является сущностью того, кто вы есть. Вы пойманы в ловушку объектного сознания, не подозревая об измерении внутреннего пространства, которое единственно является истинной свободой.
Когда случается большая потеря — смерть рядом с вами или ваша собственная приближающаяся смерть — это возможность полностью выйти из отождествления с формой и осознать сущность того, кто вы есть, или что сущность любого, кто страдает или умирает, находится за пределами смерти. .
Если мы поменяем местами внешнюю оболочку и сущность — другими словами, будем считать внешнюю оболочку сущностью, а сущность только оболочкой, — наша жизнь может быть намного проще для понимания.
Каждая эпоха, стремящаяся к обновлению, сначала проецирует свой идеал в человеческую форму. Чтобы осязательно постичь свою сущность, дух времени избирает своим прототипом человека и, возвышая этого единственного индивидуума, часто того, на кого он случайно наткнулся, далеко сверх его меры, дух воодушевляется собственным энтузиазмом. .
Многие люди настолько заперты в своем сознании, что красота природы для них на самом деле не существует. Они могут сказать: «Какой красивый цветок», но это всего лишь механическое ментальное навешивание ярлыков. Потому что они не неподвижны, не присутствуют, они не видят по-настоящему цветка, не чувствуют его сущности, его святости — так же, как они не знают себя, не чувствуют своей сущности, своей святости.
Элементарный факт, присутствующий в нашем сознании каждое мгновение нашего существования, таков: я есть жизнь, которая хочет жить, посреди жизни, которая хочет жить... , помогите жизни достичь своего высшего предназначения. Суть Зла: Уничтожить жизнь, повредить жизни, затормозить развитие жизни.
Сущность каждой формы — бессмертие. Даже сущность травинки бессмертна. И именно поэтому мир формы священен.
Когда вы смотрите на другого человека и чувствуете к нему огромную любовь, или когда вы созерцаете красоту природы и что-то внутри вас глубоко отзывается на нее, закройте на мгновение глаза и почувствуйте суть этой любви или этой красоты внутри вас, неотделимой друг от друга. от того, кто вы есть, от вашей истинной природы. Внешняя форма — это временное отражение того, что вы есть внутри, в своей сущности. Вот почему любовь и красота никогда не покинут вас, хотя все внешние формы покинут.
Всякая природная форма скрыта в нас, берет свое начало в душе, сущность которой есть вечность, сущность которой мы не можем знать, но которая чаще всего раскрывается нам как сила любить и творить.
Эти различные формы кажутся разными по форме и размеру, но они имеют единую сущность. . . . Шестой Патриарх назвал это «сущностью Разума». . . Здесь Третий Патриарх называет это «вневременной Самосущностью». Банкей назвал это «нерожденным умом Будды». Все они относятся к одному и тому же: природе будды, истинному я. Эта сущность не рождается и никогда не может умереть. Он существует вечно. Некоторые называют это энергией; другие называют это духом. Но что это? Никто не знает. Любое наше представление о том, что это такое, может быть только аналогией. . . .
В тишине своего присутствия вы можете ощущать свою бесформенную и вневременную реальность как непроявленную жизнь, которая оживляет вашу физическую форму. Тогда вы сможете почувствовать ту же жизнь глубоко внутри каждого другого человека и любого другого существа. Вы смотрите за завесу формы и разделения. Это реализация единства. Это любовь.
Внешняя форма — это временное отражение того, что вы есть внутри, в своей сущности. Вот почему любовь и красота никогда не покинут вас, хотя все внешние формы покинут.
Помимо красоты внешних форм, здесь есть нечто большее: что-то, что не может быть названо, что-то невыразимое, какая-то глубокая, внутренняя, святая сущность. Везде и везде, где есть красота, эта внутренняя сущность каким-то образом просвечивает. Оно открывается вам только тогда, когда вы присутствуете.
Христос есть ваша Божественная сущность или Я, как его иногда называют на Востоке. Единственная разница между Христом и присутствием заключается в том, что Христос относится к вашей внутренней божественности независимо от того, осознаете вы это или нет, тогда как присутствие означает вашу пробужденную божественность или Божественную сущность.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!