Цитата Экхарта Толле

Если бы я думал, что моя личность — духовный учитель, это было бы заблуждением. Это не личность. Это просто функция в этом мире. — © Экхарт Толле
Если бы я думал, что моя личность — духовный учитель, это было бы заблуждением. Это не личность. Это просто функция в этом мире.
Преподавание практики также может быть помехой, если она становится личностью. Быть духовным учителем — это временная функция. Я духовный учитель, когда кто-то приходит ко мне и происходит какое-то учение, но в тот момент, когда они уходят, я перестаю быть духовным учителем. Если я буду носить личность духовного учителя, это вызовет страдание.
Когда я с людьми, я духовный учитель. Это функция, но это не моя личность. В тот момент, когда я один, моя глубочайшая радость — быть никем, отказаться от функции учителя. Это временная функция.
«Духовный учитель», конечно, не личность. «Духовный учитель» — это функция. Кто-то приходит, происходит обучение. Кто-то уходит, духовного учителя не осталось.
Идентичность только одной вещи, точка зрения «столкновения цивилизаций», что вы мусульманин, индуист, буддист или христианин, я думаю, что это такой ограниченный способ видения человечества, и школы имеют возможность выявить тот факт, что у нас есть сотни личностей. У нас есть национальное самосознание. У нас есть культурная идентичность, языковая идентичность, религиозная идентичность. Да, культурная идентичность, профессиональная идентичность, всевозможные способы.
Человеческие существа претерпевают метаморфозы. Они постоянно меняют свою личность. Однако каждая новая личность процветает на иллюзии, что она всегда владела только что завоеванным телом.
Чернота — это не просто реакционный титул или идентичность; это действительно «негативный» способ характеристики афроамериканской идентичности.
Почему личность человека должна быть вопросом чувств? Я думаю, что это неправильное использование терминов, с философской точки зрения. Идентичность не зависит от разума. Это нечто объективное, независимо от того, как вы себя чувствуете. Так что термин «гендерная идентичность» кажется мне чем-то вроде оксюморона. Дело не в чьей-то идентичности. Это скорее вопрос самовосприятия или чувств по отношению к себе.
Вся литература третьего мира посвящена нации, эта идентичность является фундаментальной литературной проблемой третьего мира. Личность писателя ненадежна, потому что ненадежна идентичность нации. Нация не обеспечивает писателю третьего мира надежной идентичности, потому что нация колонизирована, угнетена, является частью чужой империи.
Мы подрываем счастье поколений, лишая их национальной идентичности, религиозной идентичности и гендерной идентичности.
То, что я мусульманин, — это только часть моей идентичности. Но особенно в Индии и во всем мире предпринимаются согласованные усилия, чтобы уменьшить все другие аспекты идентичности и принять только вашу религиозную идентичность за то, кто вы есть.
Когда дело доходит до идентичности, это была проблема, которая мучила меня большую часть моей жизни. Это то, к чему я хотел прикоснуться. Фильм действительно может перенести вас в другие места, и иногда это необходимо, чтобы понять вашу собственную личность или чью-то личность, или просто проблему идентичности в целом. Это берет вас. Это безгранично. Это безгранично. Это универсально.
Моя личность и моя безопасность не в моем духовном прогрессе. Моя личность и моя безопасность заключаются в том, что Бог принял меня как дар во Христе.
Насилие, будь то духовное или физическое, — это поиск идентичности и смысла. Чем меньше идентичности, тем больше насилия.
Когда люди говорят, что «политика идентичности» не имеет значения, это просто усиливает норму белого, среднего класса, цис-нарратива и еще больше маргинализирует остальных из нас, кто не разделяет эту идентичность.
Плохая стратегия — иметь стратегию, основанную на идентичности, слева. Снижение акцента на идентичности со всех сторон помогло бы нашей политике, потому что нам пришлось бы уделять больше внимания проблемам. Возможно, нам пришлось бы уделять больше внимания классу, если бы у нас не было этих обреченных на провал программ идентичности.
Разделенное «я» — это именно то место, где подлинно находится «я». . . У всех нас бывают кризисы идентичности, потому что единая идентичность — это заблуждение монотеистического ума. . . Подлинность заключается в иллюзии, в ее воспроизведении, видении ее изнутри, когда мы ее играем, подобно актеру, который видит сквозь свою маску и может видеть только таким образом.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!