Цитата Экхарта Толле

«Духовный учитель», конечно, не личность. «Духовный учитель» — это функция. Кто-то приходит, происходит обучение. Кто-то уходит, духовного учителя не осталось.
Преподавание практики также может быть помехой, если она становится личностью. Быть духовным учителем — это временная функция. Я духовный учитель, когда кто-то приходит ко мне и происходит какое-то учение, но в тот момент, когда они уходят, я перестаю быть духовным учителем. Если я буду носить личность духовного учителя, это вызовет страдание.
Когда я с людьми, я духовный учитель. Это функция, но это не моя личность. В тот момент, когда я один, моя глубочайшая радость — быть никем, отказаться от функции учителя. Это временная функция.
Очень трудно сказать, когда я стал духовным учителем. Было время, когда иногда кто-то подходил и задавал мне вопросы. Можно сказать, что в тот момент я стал духовным учителем, хотя этот термин мне тогда не приходил в голову.
В какой-то момент я оставил своего духовного учителя, потому что начал видеть ограниченность своего учителя, который был очень могущественным оккультистом, но который, как я думал, в какой-то степени ограничивал других в их духовном росте.
Можно сказать, что у каждого в этом мире есть духовный учитель. Для большинства людей их потери и бедствия представляют учителя; их страдание — учитель.
Если бы я думал, что моя личность — духовный учитель, это было бы заблуждением. Это не личность. Это просто функция в этом мире.
Как можно узнать, кто его духовный учитель?... Его сердце смотрит на духовных Учителей и делает выбор. Когда сердце видит духовного Учителя, если оно переполняется радостью, то есть большая вероятность, что этот духовный Учитель и есть тот, кто ищет.
Я называю себя учителем медитации, а не духовным учителем.
Продвинутый способ медитации, конечно, заключается в том, чтобы сосредоточиться на своем учителе. Если у вас есть духовный учитель, и вы фокусируетесь на нем во время медитации, тогда вы получаете доступ к свету, который течет через них.
Настоящему духовному учителю нечему учить в общепринятом смысле этого слова, нечего вам дать или добавить, будь то новая информация, убеждения или правила поведения. Единственная функция такого учителя — помочь вам удалить то, что отделяет вас от истины того, кем вы уже являетесь, и того, что вы уже знаете в глубине своего существа.
Учитель или учение не обязательны для духовного пробуждения, но они экономят время.
Цель изучения буддизма не в том, чтобы изучать буддизм, а в том, чтобы изучать себя. Вот почему у нас есть обучение. Но учение — это не мы сами. Это какое-то объяснение нас самих. Изучать учение — значит познавать себя. Вот почему мы никогда не привязываемся к учению или к учителю. В тот момент, когда вы встречаете учителя, вы должны оставить учителя и стать независимыми. Вам нужен учитель, чтобы вы могли быть независимыми. Так что изучайте себя. У вас есть учитель для себя, а не для учителя.
Что в вас в первую очередь привело вас к духовному учителю? Это не дух в вас, так как он уже просветлен и ему незачем искать. Нет, это ваше эго приводит вас к учителю.
В этом задача духовного учителя: не принимать во внимание проекции исключительности людей. Это особенно опасно для духовных учителей, которые имеют контакт только с учениками или последователями, которые могут жить в ашраме.
Если духовный учитель говорит что-то, что не имеет для вас смысла, вы всегда должны слушать себя, а не учителя. Немного здравого смысла положило бы конец всем культам.
Как только происходит пробуждение, приходит осознание того, что страдание теперь не нужно. Вы достигли конца страданий, потому что превзошли мир. Это место, свободное от страданий. Кажется, это путь каждого. Возможно, это путь не для всех в этой жизни, но кажется, что это универсальный путь. Я верю, что даже без духовного учения или духовного учителя все в конце концов достигнут этого. Но это может занять время.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!