Цитата Экхарта Толле

Сознание животного начинает меняться при взаимодействии с вышедшим за пределы мышления человеком. Нам помогают не только животные; мы также помогаем животным.
В соответствующих обстоятельствах мы имеем право использовать людей для достижения целей (или цели оказания помощи животным).
Подобно тому, как наши древние предки рисовали животных на стенах пещер и вырезали животных из дерева и кости, мы украшаем свои дома анималистическими принтами и мотивами, даем детям мягкие игрушки, чтобы они могли их гладить, мультяшных животных, чтобы смотреть, истории о животных, чтобы читать.
Следует подчеркнуть, что нет ничего оскорбительного в том, чтобы смотреть на людей как на животных. Мы же животные, в конце концов. Homo sapiens — это вид приматов, биологический феномен, в котором доминируют биологические законы, как и у любого другого вида. Человеческая природа есть не более чем один особый вид животной природы. Согласитесь, человеческий род — необыкновенное животное; но все другие виды также являются необычными животными, каждый по-своему, и ученый-наблюдатель может внести много нового в изучение человеческих дел, если он сможет сохранить эту основную позицию эволюционного смирения.
Человеческие существа были навязчивой идеей создать иерархию, которая ставила бы человеческий вид на первое место, а всех «других животных» — под нами. Возникающий в результате «специозизм» позволяет нам смотреть на животных как на менее заслуживающих всевозможных прав и соображений, чем на людей. Чтобы поддержать этот более низкий статус, люди утверждали, что животные действуют инстинктивно; не имеют души; не чувствовать физической боли, как мы; им не хватает самосознания, когнитивного интеллекта, эмоциональных чувств, морали и этики.
Я попал в животных, рисуя волосяные фолликулы. Мне нравилось рисовать волосы, и от этого я перешел к перьям и меху, затем к изображениям животных. Рисунок тот же, но пропорции тела меняются от одного животного к другому. Во многом это просто геометрия и сознание.
Я люблю разводить животных. Я смотрю на животных как на более совершенных людей. Я могу относиться к животному.
Мы говорим о диких животных, но человек — единственное дикое животное. Это человек вырвался наружу. Все остальные животные — ручные животные; следуя суровой респектабельности племени или типа.
Когда я стал хореографом, я не ассистировал ни одному хореографу. Я ассистировал режиссеру Мансуру Али Кхану в фильме «Джо Джита Вохи Сикандар». Я был четвертым помощником режиссера.
Мы одни из немногих животных в мире, которые на самом деле не считают себя животными, но мы животные, и мы должны уважать наших собратьев.
Борьбу между людьми, суть ее можно часто лучше описать с помощью фантастических животных, простых, первобытных, обнаженных инстинктов, чем изображая конкретную ситуацию. Мы должны описывать не человеческое животное, а самих себя как человеческих животных.
Мы все животные, старшая школа тоже животные, но некоторые из нас более животные, чем другие. Как в «Скотном дворе», который я читал, все животные созданы равными, но некоторые равнее других? Здесь, в реальном мире, все равные созданы животными, но некоторые более животные, чем другие.
Мы верим, что наблюдаем у других животных процесс или свойство, принципиально не отличающееся от того, что мы видим у людей, поэтому нам кажется ошибочным называть их разными вещами. Есть аспекты человеческой культуры, которых мы не находим у животных, и это действительно интересно, но также, вероятно, есть аспекты животных культур, которых мы не находим у людей, и это действительно интересно.
Те, кто скажет, что сатанист хотел бы убивать животных, приносить в жертву животных, я бы сказал, что они идеально подходят для жертвоприношений животных, я люблю животных, а животные всегда были частью меня.
Говорится о Господе Будде садая-хрдайа даршита-пашу-гхатам. Он видел, как вся человеческая раса отправится в ад из-за этого убийства животных. Поэтому он появился, чтобы учить ахимсе, ненасилию, состраданию к животным и людям. В христианской религии также ясно сказано: «Не убий». Поэтому везде запрещено убийство животных. Ни в одной религии не допускается ненужное убийство животных. Но никого это не волнует. Процесс убийства нарастает, как и реакции. Каждые десять лет вас ждет война. Это реакции.
Если действительно невозможно — или, по крайней мере, очень трудно — вселиться в сознание животного, то в письме о животных возникает соблазн спроецировать на них чувства и мысли, которые могут принадлежать только нашему собственному человеческому уму и сердцу.
Просто давайте еду, не проявляя привязанности, [животные] могут не получить 100% удовлетворения. Так и они, видите ли, когда мы, люди, проявляем привязанность, бедное животное тоже отвечает нам.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!