Цитата Элджина Гросеклоуза

Использование слова «роялти» в качестве вознаграждения собственнику за эксплуатацию произведения или собственности восходит к тому периоду, когда суверен брал на себя право собственности на все богатства королевства. Именно борьба за свободу от этих посягательств государства была главным образом отмечена девятнадцатым столетием и повсеместно установила конституционные режимы ограниченной власти. Однако в ХХ веке мы наблюдаем постепенное и почти неограниченное движение обратно к государственному авторитаризму, прежде всего в экономической сфере, сопровождающееся распространением государственной монополии и интервенции.
Учитывая, что девятнадцатый век был веком социализма, либерализма и демократии, из этого не обязательно следует, что двадцатый век должен быть также веком социализма, либерализма и демократии: политические доктрины уходят, но человечество остается, и оно может скорее можно ожидать, что это будет век власти... век фашизма. Ибо если девятнадцатый век был веком индивидуализма, то можно ожидать, что это будет век коллективизма и, следовательно, век государства.
Решение о полной религиозной свободе и отделении церкви от государства в глазах остального мира было, пожалуй, самым важным решением, принятым в Новом Свете. Повсюду в западном мире 18 века церковь и государство были едины; и везде государство поддерживало устоявшуюся церковь и пыталось заставить подчиняться ее догматам.
В истории ХХ века доминировала борьба с тоталитарными системами государственной власти. Двадцать первая, без сомнения, будет отмечена борьбой за ограничение чрезмерной корпоративной власти.
Члены политического тела называют его «государством», когда оно пассивно, «сувереном», когда оно активно, и «властью», когда они сравнивают его с другими в своем роде. В совокупности они пользуются титулом «народ», а друг друга по отдельности называют «гражданами», когда говорят об их участии во власти суверена, и «подданными», когда говорят об их подчинении законам государства.
Девятнадцатый век привнес в зверства Сталина и Гитлера слова, созревшие в двадцатом веке. Едва ли найдется зверство, совершенное в двадцатом веке, которое не было бы предвосхищено или хотя бы пропагандировано каким-нибудь благородным словесником в девятнадцатом.
Аборты по требованию — это абсолютная тирания государства; государство просто заявляет, что определенные классы людей не являются личностями и, следовательно, не имеют права на защиту закона. Государство защищает «право» одних людей убивать других точно так же, как суды защищали «права собственности» рабовладельцев на своих рабов. Более того, этим методом государство достигает цели, общей для всех тоталитарных режимов: оно настраивает нас друг против друга, так что наша энергия расходуется на борьбу между созданными государством классами, а не на освобождение всех людей от государства.
Бейсбол — пастырская игра девятнадцатого века. Футбол — это технологическая борьба двадцатого века.
изгнание ... может быть самым большим новым государством, созданным двадцатым веком и психологией двадцать первого века.
Наша политическая организация, основанная на разделении властей в восемнадцатом веке и на националистическом государстве в девятнадцатом веке, общепризнанна полуустаревшей.
Кажется справедливым сказать, что в то время как моральные стандарты девятнадцатого века сохранились почти неизменными в двадцатом, моральные практики резко изменились, и что, хотя стандарты девятнадцатого века сохранились, институты, которые их поддерживали, и санкции, которые их навязывали, утратили силу. влияние и авторитет.
Я определяю термины «отцы-основатели» и «основатели» в широком смысле, включая целое или два поколения американцев из многих слоев общества, которые во второй половине 18-го века и начале 19-го века сформулировали права колонистов, обеспечили независимость из Великобритании и установил новые конституционные республики как на национальном уровне, так и на уровне штатов. Это определение включает в себя тысячи людей, сыгравших свою патриотическую роль на местном, государственном и/или национальном уровнях. Среди них были граждане-солдаты, выборные представители, полемисты и проповедники-патриоты.
В девятнадцатом веке центральным моральным вызовом было рабство. В ХХ веке это была борьба с тоталитаризмом. Мы верим, что в этом столетии первостепенной моральной задачей будет борьба за гендерное равенство во всем мире.
В ранний период борьбы левых, в конце девятнадцатого и начале двадцатого века, было много разных траекторий борьбы, называли ли вы ее «синдикализмом», «анархизмом» или, в то время, «социал-демократией», в конечном счете, «социал-демократией». Коммунизм», это были разные теории борьбы. Но всех их объединяло базовое понимание того, что народ... испытывает эксплуатацию, испытывает угнетение, но не готов подняться.
всегда должен существовать конституционный метод придания силы конституционным положениям. Что, например, могло бы помочь в ограничении полномочий законодательных собраний штатов без какого-либо конституционного режима, обеспечивающего их соблюдение? . . . Это право должно быть либо прямым отрицанием законов штата, либо полномочием федеральных судов отменять решения, явно противоречащие уставу союза.
Наследие Анджелы Дэвис как борца за свободу сделало ее врагом государства при все более неолиберальных режимах Никсона, Рейгана и Дж. Эдгара Гувера, потому что она понимала, что борьба за свободу — это не только борьба за политические и личные права, но и за экономические права. права.
Если 19-й [век] был веком личности (либерализм означает индивидуализм), то можно считать, что это век «коллективный», а значит, век государства.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!