Цитата Элейн Пейджелс
Автор Евангелия от Иуды не был против мученичества и никогда не оскорблял мучеников. Он сказал, что одно дело умереть за Бога, если тебе приходится это делать. Но другое дело сказать, что этого хочет Бог, что это прославление Бога.
Связанные цитаты
Сила Евангелия – это слово Божье. . . никому не нужно Евангелие, если нет суда или закона, если Бог не Бог суда. Если нет такой вещи, как ад, что хорошего в Евангелии?
Говорить на основании Библии, что Бог делает то, что не сделал бы ни один честный человек, значит лгать против Бога; сказать, что это поэтому правильно, значит солгать против самого духа Бога.
Ссориться с Богом — значит воздавать Ему высшую похвалу: относиться к Нему серьезно. Это означает, что Бог имеет достаточно большое значение, чтобы заслуживать некоторого гнева. Быть равнодушным к Богу — значит нанести Богу величайшее оскорбление. Это означает, что ничего важного не поставлено на карту.
Бог христианина состоит не только из Бога, который является Автором математических истин и порядка элементов. Бог Авраама, Бог Исаака, Бог Иакова, Бог христиан — это Бог любви и утешения.
Есть ли у Бога причина желать, чтобы мы были милосердны, чтобы заботиться о тех, кто не может позаботиться о себе? Либо Бог делает, либо Бог не делает, это просто логика. Если у Бога есть причина, то есть причина, независимая от Бога, и какой бы ни была причина Бога, мы должны понять ее сами. На то есть причина, и Бог вообще не обосновывает мораль. Бог хочет, чтобы мы давали милостыню, потому что это правильно.
Есть что-то бесконечно лучше, чем делать великое дело для Бога, и бесконечно лучше быть там, где Бог хочет, чтобы мы были, делать то, что Бог хочет, чтобы мы делали, и не иметь никакой воли, кроме Его.
...познание Бога есть условие освящения человека с помощью Божией и по Его замыслу. Где бы ни был Бог, там Он всегда творит... Он хочет создать нового человека. Нуждаться в Боге значит стать новым. А познание Бога — это самое главное.
Если Церкви когда-либо удастся совершить то великое дело, то великое дело, то невыразимое дело, которое Бог предназначил нам сделать, то это может быть только тогда, когда мы войдем в это Божественное сострадание Сына Божьего.
Я в любой день противопоставлю моего бога вашему богу, говорю я кальвинистам. Я молюсь не их богу... Бог, которому я молюсь, не мужчина и не женщина. Мой Бог — это тот, кто существует отдельно от всех человеческих замыслов, Бог, который забирает вас, когда нет места, куда вы могли бы пойти.
Это может быть очень плохо, что я нуждался в том, чтобы Бог умер за меня, но это прекрасно, что Бог считает, что я достоин умереть.
Каков Бог? Потому что миллионы и миллионы людей учили, что основная весть — центральная часть Евангелия Иисуса — состоит в том, что Бог пошлет вас в ад, если вы не поверите в Иисуса. Итак, что тонко уловлено и изучено, так это то, что Иисус спасает вас от Бога. Но что это за Бог; что нам нужно будет спасаться от этого Бога? Как мог этот Бог когда-либо быть добрым; как можно было доверять этому Богу? И как это может быть хорошей новостью.
Люди собираются в претенциозные советы, чтобы решить, кто такой Бог, что Бог думает, чего Бог хочет, чтобы мы, остальные, сделали для него, и единственное, чего он никогда не перестает хотеть, — это больше денег.
Уверенность в себе означает постоянно думать: "Бог во мне... Бог делает все... без Бога я не могу... все это Бог... Я хочу думать только о Боге".
Дело не столько в том, что Бог — это объединенное состояние сознания, из которого каждый из нас вышел и в которое вернется, а в том, что Бог — это творческая энергия, текущая между всеми состояниями сознания. Бог находится в стране за горами, но Бог также находится в горах и в долине иллюзий, колыбели в горах. Бог — это не то или иное, скорее Бог течет между всеми вещами и через них.
Что касается его евангелия, то Иисус Христос пришел в мир как образ невидимого Бога, чтобы сообщить нам, что нам не только не нужно бояться Бога, но что Бог для нас больше, чем мы сами или друг для друга. Божья любовь безгранична, неудержима и победит!
Бог снаружи смотрит внутрь. У него нет законного входа на землю. Эта вещь не принадлежит Ему. Вы видите, каким дерзким был Дьявол в присутствии Бога в книге Иова? Бог сказал: «Где ты был?» Это не было делом Бога. Ему [сатане] даже не нужно было отвечать, если он не хотел… Бог с ним ни капельки не спорил! Видите ли, это то положение, в котором Бог мог сказать: «Ну, если Бог всем заправляет, Он паршиво с этим справляется». Он не управлял ими, за исключением тех случаев, когда у Него, знаете ли, был небольшой шанс.
Связанные авторы
Алексис де Токвиль Цитаты
Французский
Историк
Дэниел Дж. Бурстин Цитаты
американский
Историк
Цитаты Дэвида Маккалоу
американский
Историк
Цитаты Эдварда Гиббона
Английский
Историк
Ханна Арендт Цитаты
Немецкий
Историк
Цитаты Генри Адамса
американский
Историк
Цитаты Геродота
греческий
Историк
Говард Зинн Цитаты
американский
Историк
Линда Колли Цитаты
британский
Историк
Цитаты Ливи
Римский
Историк
Мишель Фуко Цитаты
Французский
Историк
Цитаты Роберта Даллека
американский
Историк
Тацит Цитаты
Римский
Историк
Тарик Али Цитаты
пакистанский
Историк
Цитаты Фукидида
греческий
Историк
Цитаты Уилла Дюранта
американский
Историк