Цитата Элеоноры Рузвельт
Дело не в том, что вы отделяете индивидуума от общества, а в том, что вы признаете в любом обществе, что индивидуум должен иметь охраняемые права.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
В условиях демократии общество должно признать, что у человека есть гарантированные права, а человек должен признать, что у него есть обязанности, от которых нельзя уклоняться.
Любая группа или «коллектив», большая или маленькая, — это всего лишь набор индивидуумов. Группа не может иметь никаких прав, кроме прав ее отдельных членов. В свободном обществе «права» любой группы вытекают из прав ее членов посредством их добровольного индивидуального выбора и договорного соглашения и представляют собой просто применение этих индивидуальных прав к конкретному начинанию... Группа как таковая , не имеет прав.
Но индивидуум не был инструментом для чего-то. Он был производителем инструментов. Он был тем, кто должен строить. Даже в самых лучших целях преступно превращать человека просто в средство для какой-то конечной цели. Общество, в котором уничтожается достоинство личности, не может надеяться стать достойным обществом.
Вот почему у нас есть главный врач: чтобы установить норму в обществе, выносить суждения от имени общества, чтобы не приходилось решать отдельным школам или отдельным родителям.
Существует очень широкая теория о том, что общество получает право вешать, так же как человек получает право защищать себя. Предположим, что она это делает; существуют определенные принципы, которые ограничивают это право. Общество держит убийцу в четырех стенах; он больше никогда не сможет причинить вреда. Нужно ли обществу лишить этого человека жизни, чтобы защитить себя? Если какое-либо общество обладает только теми правами, которыми обладает индивидуум, оно не имеет права налагать смертную казнь, потому что оно может действенно удержать индивидуума от повторного совершения преступления.
В основе этой западной свободы и демократии лежит вера в то, что отдельный человек ... является пробным камнем ценности, и все общество, все группы и государства существуют на благо этого человека. Поэтому расширение свободы для отдельных людей должно быть высшей целью и неизменной практикой любого западного общества.
Предполагать, что экзистенциальная задача завершена, когда индивидуум поставлен в правильные отношения с обществом, то есть когда индивид социализирован, значит абсолютизировать общество и смешивать общество с Богом.
[T] настоящий социализм должен быть добровольным, а не принудительным. Мы можем представить себе, что даже в самой совершенной системе общества индивид должен иметь права и собственность. Он должен присваивать пищу, чтобы поддерживать свою жизнь. Он должен носить одежду, которая принадлежит ему. Он должен иметь свою частную и исключительную квартиру и должен иметь право находиться в таком месте на божьей земле, откуда его не может выселить помещик общества.
Свобода необходима по двум причинам. Это необходимо для индивидуума, потому что индивидуум, каким бы хорошим ни было общество, у каждого индивидуума есть надежды, страхи, амбиции, творческие порывы, выходящие за рамки целей его общества. Поэтому у нас есть долгая история свободы, когда люди пытаются вырваться из тирании ради искусства, ради науки, ради религии, ради совести личности — эта свобода необходима для человек.
Напряжения и стрессы, испытываемые индивидуумом в обществе, основаны на нормальном функционировании этого общества (и индивидуума!), а не на его нарушениях и болезнях.
Общество есть продолжение личности. Если индивидуум жаден, жесток, беспощаден, эгоистичен и т. д., то таким будет и общество.
Меня не интересует благополучие общества, потому что общество — это большая ложь. Где общество? Я вижу только отдельные существа, и только индивидуальность может расти. Каждый из них огромен и поразителен по-своему, каждый уникален.
Общество само по себе является случайностью духа, и если общество в любой из его форм должно быть оправдано нравственно, оно должно быть оправдано судом индивидуальной совести.
Общество хочет, чтобы вы были красивыми личностями; общество хочет, чтобы вы были личностями, удобными для общества, удобными для общества. Но человек — это не настоящая вещь, реальная вещь — индивидуум. Индивидуум не обязательно всегда удобен обществу — на самом деле он очень неудобен.
Индивидуализм рассматривает человека — каждого человека — как независимую, суверенную сущность, обладающую неотъемлемым правом на собственную жизнь, правом, вытекающим из его природы как разумного существа. Индивидуализм считает, что цивилизованное общество или любая форма ассоциации, сотрудничества или мирного сосуществования между людьми может быть достигнута только на основе признания индивидуальных прав и что группа как таковая не имеет никаких других прав, кроме индивидуальные права ее участников.
Альтруизм требует, чтобы человек служил другим, но не оговаривает, должны ли эти другие быть его семьей, бездомными или обществом в целом. Коллективизм утверждает, что в политике общество стоит на первом месте, а человек должен подчиняться. Коллективизм — это приложение альтруистической этики к политике.
Связанные авторы
Эбигейл Адамс Цитаты
американский
Первая леди
Цитаты Барбары Буш
американский
Первая леди
Бесс Трумэн Цитаты
американский
Первая леди
Бетти Форд Цитаты
американский
Первая леди
Долли Мэдисон Цитаты
американский
Первая леди
Джеки Кеннеди Цитаты
американский
Первая леди
Леди Берд Джонсон Цитаты
американский
Первая леди
Цитаты Лоры Буш
американский
Первая леди
Цитаты Лу Генри Гувера
американский
Первая леди
Марта Вашингтон Цитаты
американский
Первая леди
Цитаты Мэри Тодд Линкольн
американский
Первая леди
Цитаты Мелании Трамп
американский
Первая леди
Цитаты Мишель Обамы
американский
Первая леди
Цитаты Нэнси Рейган
американский
Первая леди
Цитаты Пэта Никсона
американский
Первая леди
Розалин Картер Цитаты
американский
Первая леди