Цитата Элеоноры Рузвельт

практически ничего из того, что мы делаем, никогда не стоит само по себе. Если это хорошо, это послужит какой-то хорошей цели в будущем. Если это зло, оно может преследовать нас и самым невообразимым образом мешать нашим усилиям.
Это мир добра и зла. Везде, где есть добро, следует зло, но за всеми этими проявлениями, всеми этими противоречиями Веданта находит это Единство. Он говорит: «Откажись от зла ​​и откажись от добра». Что остается тогда? За добром и злом стоит что-то ваше, настоящий вы, за пределами всякого зла, а также за пределами всякого добра, и это то, что проявляет себя как добро и зло. Знай, что сначала, а потом и только тогда ты будешь истинным оптимистом, и не раньше; ибо тогда вы сможете все контролировать.
Нет ни одного настоящего момента, который не был бы связан с каким-то будущим. Жизнь каждого человека представляет собой непрерывную цепь событий, каждое звено которой зависит от первого. Переход от причины к следствию, от события к событию часто совершается тайными ступенями, которых не может предугадать наше предвидение и не в силах проследить наша проницательность. Зло может когда-нибудь в будущем породить добро; и добро может породить зло, одинаково неожиданное.
Таким образом, обстоит дело. Хорошо, что авторам нужно платить; и наименее исключительным способом их вознаграждения является монополия. Но монополия — это зло. Ради добра мы должны подчиниться злу; но зло не должно длиться ни дня дольше, чем это необходимо для сохранения добра.
Ничто никогда не заменит старую добрую полицейскую работу, но Facebook и Twitter были как инструмент на нашем поясе.
Космическая эволюция может научить нас тому, как могли возникнуть добрые и злые наклонности человека; но само по себе некомпетентно представить какое-либо лучшее объяснение того, почему то, что мы называем добром, предпочтительнее того, что мы называем злом, чем то, что мы имели раньше. Когда-нибудь, я не сомневаюсь, мы придем к пониманию эволюции эстетической способности; но все разумение в мире не увеличит и не уменьшит силу созерцания того, что прекрасно, а что безобразно.
Такова природа свиньи, что если ничто не мешает ей вступить в абревуар, она так и сделает. Ничто не помешает бюрократии продолжать служить нам «добром» и защищать нас от «зла» — если мы позволим им это делать.
Сатана не боится ничего, кроме молитвы. . . . Церковь, потерявшая своего Христа, была полна добрых дел. Умножаются действия, которые могут вытеснить медитацию, и увеличиваются организации, чтобы у молитвы не было шансов. Души могут быть потеряны в добрых делах так же неизбежно, как и в злых путях. Единственная забота дьявола — удержать святых от молитвы. Он ничего не боится без молитвенных занятий, без молитвенной работы и без молитвенной религии. Он смеется над нашим трудом, насмехается над нашей мудростью, но трепещет, когда мы молимся.
Хорошая цель не может освятить злые средства; и мы никогда не должны делать зло, чтобы из этого могло выйти добро. Мы слишком готовы мстить, а не прощать, или выигрывать любовью и информацией. И все же мы не можем причинить вред ни одному мужчине, который, как мы верим, любит нас. Итак, давайте попробуем, что сделает любовь: ведь если люди однажды увидят, что мы любим их, мы вскоре обнаружим, что они не причинят нам вреда. Сила может покорить, но любовь побеждает; и тот, кто прощает первым, получает лавры.
Хорошая цель не может освятить злые средства; и мы никогда не должны делать зло, чтобы из этого могло выйти добро ... Направлять наши страсти на Божьи поручения - такая же большая самонадеянность, как и смягчать их именем Бога ... Мы слишком готовы к розничной торговле, а не к прощению, или получить от любви и информации. И все же мы не можем причинить вред ни одному мужчине, который, как мы верим, любит нас. Попробуем же тогда, что сделает Любовь: ибо, если люди однажды увидят, что мы их любим, мы вскоре обнаружим, что они не причинят нам вреда. Сила может покорить, но Любовь побеждает: и тот, кто первый прощает, получает лавр.
Испорченная фантазия направляет нас или формирует в нас сознание, которое может привести к мысли, что зло — это добро, а добро — это зло. В худшем случае это может иметь долгосрочные последствия, побуждая читателя интуитивно, подсознательно творить зло, думая, что он делает добро.
Винтовка сама по себе не имеет моральной ценности, так как не имеет собственной воли. Конечно, это может быть использовано злыми людьми для злых целей, но хороших людей больше, чем злых, и если последних нельзя склонить на путь праведности пропагандой, то они, безусловно, могут быть исправлены добрыми людьми с ружьями.
И сказал один из старейшин города, скажи нам о добре и зле. И он ответил: Ты добр во многих отношениях, и ты не зол, когда ты не добр.
Я верю, что все происходящее со мной не имеет смысла и что это хорошо для всех нас, даже если это противоречит нашим собственным желаниям. Как мне видится, я здесь с какой-то целью, и я только надеюсь, что смогу ее выполнить.
В рассказе о Сотворении мира читаем: «...И вот, хорошо весьма». Но в отрывке, где Моисей упрекает Израиль, стих говорит: «Смотри, я предложил тебе сегодня жизнь и добро, смерть и зло». Откуда взялось зло? Зло тоже хорошо. Это низшая ступень совершенного добра. Если делаешь добрые дела, даже зло становится добром; но если вы согрешите, зло действительно станет злом.
Да благословит Бог каждого из нас в нашем призвании служить. Пусть наша вера укрепляется, когда мы служим в праведности, верно соблюдая заповеди. Пусть наше свидетельство всегда крепнет, когда мы стремимся найти источник вечной истины. Пусть братство, существующее в нашем кворуме, будет утешением, силой и безопасностью, пока мы проходим через эту земную часть нашего существования. Пусть радость евангельского служения всегда пребудет в наших сердцах, пока мы идем вперед, чтобы выполнять свои обязанности и обязанности слуг в Царстве нашего Небесного Отца.
В этом мире нет ни абсолютного добра, ни абсолютного зла, — сказал мужчина. — Добро и зло не являются фиксированными, стабильными сущностями, а постоянно меняются местами. Добро может превратиться в зло в следующую секунду. И наоборот. Таков был уклад мира, который изобразил Достоевский в «Братьях Карамазовых». Самое главное — поддерживать баланс между постоянно движущимся добром и злом. Если вы слишком склоняетесь в любом направлении, становится трудно поддерживать настоящую мораль. Действительно, баланс сам по себе является благом.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!