Как религиозная проблема, проблема страдания парадоксальным образом заключается не в том, как избежать страдания, а в том, как страдать, как сделать из физической боли, личной утраты, мирского поражения или беспомощного созерцания агонии других что-то терпимое, выносимое, что-то как говорится, терпимо.