Цитата Эли Визеля

Это долг нашего поколения, когда мы вступаем в двадцать первый век, - солидарность со слабыми, преследуемыми, одинокими, больными и отчаявшимися. Он выражается в желании придать благородный и гуманизирующий смысл сообществу, в котором все члены будут определять себя не своей собственной идентичностью, а идентичностью других.
Создание гармонии среди разнообразия является фундаментальной проблемой двадцать первого века. Отмечая уникальные особенности разных народов и культур, мы должны создавать солидарность на уровне нашей общей человечности, нашей общей жизни. Без такой солидарности у человечества не будет будущего. Разнообразие должно порождать не конфликты в мире, а богатство.
Должны ли мы навязывать науку в глотку тем, кто не испытывает к ней никакого вкуса? Наш долг тащить их с пинками и криками в двадцать первый век? Я боюсь, что это так.
Некоторые сообщества будут заброшены, другие будут бороться за свое существование, третьи расколются, третьи будут процветать, приобретать новых членов и дублироваться в других местах. Каждое сообщество должно завоевать и удержать добровольную приверженность своих членов. Никакой образец не навязывается всем, и результатом будет один образец, если и только если каждый добровольно решит жить в соответствии с этим образцом сообщества.
Человеческая жизнь не имеет независимого от нее смысла. Нет никакой космической силы или божества, чтобы придать этому смысл или значение. У человека нет окончательной судьбы. Такая вера является иллюзией младенчества человечества. Смысл жизни в том, что мы решаем ей дать. Смысл вырастает только из человеческих целей. Природа предоставляет нам бесконечный диапазон возможностей, но только наше видение и наше действие выбирают и реализуют те, которые мы желаем.
В Западной Пенсильвании наши родители, бабушки и дедушки оставили нам прочную систему дорог, рельсов, мостов, шлюзов, плотин, трамваев и многого другого — инвестиции, которые окупились на протяжении всего двадцатого века. Теперь нашему поколению предстоит перестроить и улучшить эту систему для двадцать первого века.
Благоразумие — это наш долг перед самими собой, и если мы будем настолько врагами себе, что будем пренебрегать им, мы не должны удивляться тому, что мир недостаточно выполняет свой долг перед нами; ибо когда человек закладывает фундамент собственной гибели, другие слишком часто склонны строить на нем.
Стало частью общепринятой мудрости говорить, что двадцатый век был веком физики, а двадцать первый век будет веком биологии.
Должен ли христианин искать крест, чтобы нести его, стремясь пострадать? Нет, настаивал Бонхёффер. На жизненном пути будут встречаться возможности нести кресты, и все, что требуется, — это готовность действовать, когда придет время. Потребности ближнего, особенно слабого и угнетенного, преследуемого и преследуемого, больного и одинокого, станут совершенно очевидными.
Когда мы желаем быть благословением, мы обнаруживаем, что есть много способов, которыми мы можем благословлять других. Мы можем давать материальные блага другим, а также можем предложить им воспользоваться нашим опытом. Люди, которые сталкивались с проблемами, связанными с алкоголем и наркотиками, и преодолевали их, часто помогают другим, которые испытывают аналогичные трудности. Они понимают ценность преодоления проблемы. В каждой области человеческого опыта мы можем найти тех драгоценных людей, которые способны и хотят быть благословением для других.
Проблемы 20-го века мало чем отличаются от проблем подросткового возраста: быстрый рост за пределами способности организаций управлять, неконтролируемые эмоции и отчаянный поиск идентичности. Однако из отрочества наступает зрелость, в которой заканчивается физический рост со всеми сопутствующими ему трудностями, но продолжается рост в познании, духе, общении и любви; именно этого мы ожидаем, как человеческая раса. Эта цель, однажды увиденная нашими глазами, потянет к ней наши нетвердые ноги.
я узнал, что хищники не выбирают намеренно слабых, старых или больных. они убивают всех, кого могут, то есть медленных членов стаи. таким образом, они укрепляют тот самый генофонд, из которого они питаются. повышается порог слабости, старости или болезни, растут сила, скорость и инстинкты новых поколений охотников. красивая, самовоспроизводящаяся система, в которой эволюция является антитезой энтропии.
Наш долг смотреть на Божьи повеления, а не на Его указы; к нашему собственному долгу, а не к Его целям. Постановления Божьи — это безбрежный океан, в который многие, возможно, с любопытством проникли в свой собственный ужас и отчаяние; но лишь немногие или вообще никто никогда не вникал в них для собственной выгоды и удовлетворения.
Не только наше собственное желание, но и желание Христа в Его Духе побуждает нас возрастать в любви. Те, кто редко или никогда не чувствует в своем сердце желания любви к Богу и другим людям и кто не жаждет чистых вод желания, которые изливает в нас сильный, живой Бог, обычно те, кто испил из других рек или вырыли себе разбитые цистерны.
Мы должны радоваться друг другу, ставить других в свои собственные условия, вместе радоваться, вместе скорбеть, вместе трудиться и страдать, всегда имея перед глазами наше поручение и сообщество в работе, наше сообщество как членов одного тела.
Когда вы смотрите на рост человеческой экономики и ее ожидаемый рост в двадцать первом веке, я ожидаю, что здоровье будет самым важным рынком из всех. Тем более, что мы переходим от концепции здоровья, ориентированной на исцеление больных, к концепции улучшения здоровья.
По мере того, как мы вступаем в двадцать первый век, положение женщин в обществе станет мерилом нашего прогресса на пути к цивилизованности и миру.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!