Цитата Эли Визеля

Помню, когда я услышал в своем городе слова «Библейская критика», это было с пренебрежением: «Библейская критика? Как вы смеете?». — © Эли Визель
Помню, когда я услышал слова «библейская критика» в своем городе, то был с пренебрежением: «Библейская критика? Как ты смеешь?».
Я стал одним из защитников [Моисея Мендельсона]. Но потом я снова услышал слова «библейская критика». И, конечно, потом я изучил его более внимательно.
Когда мы говорим о «библейском подходе к экономике», или о библейском ответе на политику, или о «библейской женственности», мы используем Библию как оружие, замаскированное под прилагательное.
... то, что я считаю одной из главных трагедий сегодняшней Церкви. А именно, что евангелисты современны, но не современны, а либералы современны, но не библейски, и почти никто не наводит мосты и не соотносит библейский текст с современным контекстом.
Я ценю хорошую критику, и я думаю, что это действительно важно. Мне не нравится, когда речь идет о защите интересов потребителей, например, о том, как вы должны потратить свои 60 долларов. Великая критика — это своего рода литература. Я написал кое-какую критику, и мне это очень нравится, потому что я думаю, что людям важно знать, что театр жизненно важен. Критика действительно неравномерно распределена в этом городе. Очевидно, что сила «Таймс» обескураживает. Он убивает новые пьесы, снося одну за другой.
Консервативные исследования Нового Завета могли бы также обеспечить интеллектуально удовлетворительную альтернативу немецкой библейской критике и сопутствующей ей либеральной теологии.
Консервативные исследования Нового Завета могли бы также обеспечить интеллектуально удовлетворительную альтернативу немецкой библейской критике и сопутствующей ей либеральной теологии.
Археология в целом – это восстановление и изучение материальной культуры прошлых цивилизаций. Библейская археология представляет собой приложение археологической науки к библейским исследованиям. Благодаря сравнению и интеграции Писания с историческими и культурными свидетельствами, полученными из археологии, возможно новое понимание библейского контекста людей и событий, а иногда и интерпретация самого текста. Таким образом, археология служит необходимым инструментом библейской экзегетики и апологетических соображений.
«Библейское богословие» относится к чему-то более точному, чем теология, которая верна Библии. Было бы полезно провести контраст: рискуя чрезмерным упрощением, систематическое богословие имеет тенденцию организовывать богословие тематически и с учетом его актуальности, в то время как библейское богословие имеет тенденцию организовывать тот же библейский материал так, чтобы было легче увидеть суть. отличительный вклад каждой библейской книги и автора-человека, а также проследить траектории тем в Библии, чтобы мы увидели, как книги Библии связаны друг с другом.
На самом деле я не очень высокого мнения о мире критики или о практике критики. Я думаю, что восхищаюсь художественной критикой, критикой живописи и скульптуры, гораздо больше, чем, скажем, фильмами и книгами, литературной или кинокритикой. Но практика мне не очень нравится. Я думаю, что там очень много плохих людей.
Если бы библейские писатели писали сегодня, они могли бы изложить некоторые вещи более ясно, учитывая, как легко даже христиане впадают в мысли, чуждые и чуждые библейской истории о Боге и творении.
Сколько людей хотели бы встать на общественное молитвенное собрание, чтобы сказать несколько слов о Христе, но в церкви такой холодный дух критики, что они не смеют этого сделать.
Библейская археология была разработана в начале этого века в попытке подтвердить подлинность библейского повествования. К настоящему времени в библеистике общепризнано, что дело обстоит наоборот. Библия не является историческим текстом и имеет лишь смутное сходство с тем, что имело место, насколько это возможно реконструировать. Например, неясно, существовал ли когда-либо Израиль; если так, то, вероятно, это было маленькое царство где-то в горах, по-видимому, практически неизвестное египтянам.
Хорошая критика хороша, когда она вам что-то говорит. Много негативной «критики» — это вовсе не критика: это просто гадкие, «писательские» штампы и инвективы.
Я уверен, что люди ругают меня. Я думаю, что одной из интересных частей критики был тенор «как он посмел». Как посмеет инсайдер критически отзываться о других инсайдерах?
Библейской основой являются многочисленные библейские тексты, описывающие пророчество как духовный дар, который должен характеризовать Божий народ в эпоху Нового Завета.
. . . Что же касается режима, то для них спектакль — сплошной террор. Потому что они чувствуют: как смеет - как смеет кто-либо поднимать свой голос в критике против нас? У нас есть пушки. Их уровень паранойи и опьянения властью невероятен.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!