Цитата Эли Броуда

Для меня нетрадиционное мышление — это подход к проблеме и вопрос: «Почему бы и нет? Почему нельзя что-то сделать? Если кто-то не может объяснить мне вескую причину, почему вы не можете что-то сделать, я найду способ это сделать.
Если кто-то не может объяснить мне вескую причину, почему вы не можете что-то сделать, я найду способ это сделать.
Я помню, как мой отец однажды спросил меня, и это то, что всегда было со мной: «Почему не ты, Расс?» Знаешь, почему не я? Почему не я в Суперкубке? Поэтому, разговаривая с нашей футбольной командой в начале года, я сказал: «Почему не мы? Почему мы не можем быть там?
Я помню, как мой отец однажды спросил меня, и это то, что всегда было со мной: «Почему не ты, Расс?» Знаешь, почему не я? Почему не я в Суперкубке?
Моя семья называла меня «почему ребенком», когда я рос. Мне всегда нужно было знать, почему что-то происходит, почему я должен что-то делать, почему бы и нет.
Обычно нет одной причины, почему мы что-то делаем, и, на самом деле, часто мы не знаем, почему мы сделали то, что сделали, особенно то, что мы сказали или почему, например, в разговоре, что может быть очень сложно. . Наконец, мы что-то говорим и думаем: «Почему мы так сказали?» Оглядываясь назад, мы могли бы знать.
Гораздо проще написать, почему что-то ужасно, чем почему это хорошо. Если вы рецензируете фильм и решаете: «Этот фильм мне не нравится», в принципе, вы можете взять каждый элемент фильма и найти очевидный недостаток, или возразить, что он кажется нелепым, или пародией на самого себя. , или что это не так хорошо, как что-то подобное, что было сделано в предыдущем фильме. Что сложно сделать, так это описать, почему вам что-то нравится. Потому что, в конечном счете, причина, по которой вещи двигают людей, очень аморфна. Вы можете размышлять о вещах, которые ненавидите, но большинство вещей, которые вам нравятся, обычно очень эмоциональны.
Мне не нравится думать: «Почему я, почему я, почему я?» когда у меня диагностировали рак, потому что это было бы лицемерием. Я не сказал: «Почему я?» когда я был одним из тысячи, кто стал профессиональным футболистом.
Думаю, они боялись меня, потому что я был другим. Я всегда спрашивал: «Почему? Почему я должен это делать? Почему я должен так смотреть? Почему я должен так одеваться? Почему я должен так себя вести?
Если бы я просто встал утром, и мне было бы некуда идти, и я был бы на пенсии или что-то в этом роде, я бы сидел и думал: «Ну и дела, в чем смысл жизни? Почему мы все конечны? Почему мы стареем? и умереть? Там ничего нет? Почему это так трагично? Почему гибнут наши близкие? Почему мы порождаем?" Кто хочет думать об этом?
Мне нравятся незавершенные газетные истории, которые дают мне возможность вообразить остальное. Мне бесполезно читать о том, что все аккуратно решено и завернуто. Вот почему так много моих рассказов вращается вокруг человеческой психологии, вокруг того, почему кто-то совершает определенное преступление или серию преступлений. Я не утверждаю, что знаю ответы, но мне нравится исследовать возможности.
Помимо всех объяснений, которые может дать хороший мозг, почему мы выбираем худшее, а не лучшее, почему ненавидим, а не любим, почему жадность, а не щедрость, почему эгоистичная деятельность, а не открытое тотальное действие? Зачем злиться, когда есть парящие горы и сверкающие ручьи? Почему ревность, а не любовь? Почему?
Наука не является средством, с помощью которого мы приходим к пониманию того, почему физические законы и обстоятельства таковы, каковы они есть. Когда мы спрашиваем «почему» — предполагая, что вопрос действительно «почему», а не «как», — мы на самом деле просим узнать мотив некоего ответственного агента, способного рассуждать.
Почему бы мне не помочь? Какая веская причина у меня как у человека, обладающего силой, чувством сочувствия и морали, почему бы мне не сделать что-то?
А почему должно быть для других. Это то, что вы даете миру. Это причина, по которой ваши друзья любят вас, потому что это то, что вы им даете, и это наполняет их. Вот почему ваши клиенты любят вас или ваши поклонники любят вас за то, что вы им что-то даете. Это что-то предложить, вот почему.
Ничто из того, что я делал, не способствовало заболеванию раком, поэтому я не могу сидеть сложа руки и говорить: «О, почему я». Почему не я? Почему трагедия всегда должна поражать кого-то другого?
В конечном счете, вопросы о том, почему плохие вещи случаются с хорошими людьми, превращаются в совсем другие вопросы, уже не спрашивая, почему что-то произошло, а спрашивая, как мы будем реагировать, что мы намерены делать теперь, когда это произошло.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!