Цитата Элизы Грисволд

Если мы подумаем о фольклорных формах, то они принадлежат бесправным людям, людям, которым не дали доступа к поэзии литературы или досугу, связанному с занятиями поэзией. Напротив, это церемония. Это очень напряженный способ создать священное пространство, которое не обязательно связано с Богом, но связано с человеческим опытом на его самых глубоких уровнях — будь то любовь или горе, разлука или родина. Все это измененные состояния.
Если вы хотите изменить людей, говоря о Боге, то есть только один путь: вместо того, чтобы учить Бога, вы должны жить Богом. Потому что: «обучение» Бога немыслимо иначе, как учить любви или поэзии. Вы учите любви только через любовь, поэзии только через сочинение стихов, вере в Бога только через заразительный способ доверия.
В американской поэзии есть что-то одинаковое, и я не думаю, что она представляет весь народ. Это поэзия момента, поэзия уклончивости, и у меня с этим проблемы. Я считаю, что поэзия всегда была политической, задолго до того, как поэтам пришлось иметь дело со страницей и пустым пространством. . . это естественно.
Люди, сведущие в поэзии, иногда рассуждают о ней с той понимающей, несколько ненавистной манерой, с какой энофилы говорят о вине: крепком, нежном, мускулистом. Это не имеет ничего общего с тем, как это переживает большинство из нас, когда сердце выбегает из-за угла и неожиданно сталкивается с разумом. Из всех слов, прилипших к ребрам моей души, поэзия была самой наполняющей.
Говоря о людях, которых я должен был исключить: Хэнк Уильямс. то есть песни составляют часть лирики в моей книге, моем мышлении. На самом деле они являются актуальным элементом поэзии в наше время, они несут больше всего эмоций для большинства людей в нашей культуре. все ЛЮБЯТ поэзию, потому что мы все любим (в той или иной форме) рок-н-ролл (будь то фолк, эмо или рэп). Это все рок-н-ролл и вся лирика.
Когда люди решают публично говорить о поэзии как о виде искусства и о том, как она воспринимается, они часто очень пренебрежительно отзываются об этом: «Никто не читает поэзию», а затем тысяча человек отвечает: «Нет, мы читаем поэзию». В хоре много негативных проповедей, и это очень похоже на то, что я испытываю.
Я нахожу странным, что — по крайней мере, с моей точки зрения — люди, которые больше всего встревожены ужасными временами, в которые мы живем, кажутся лишенными чувства юмора, во всяком случае, в их вкусе к поэзии. Юмор — это всего лишь ингредиент. Это всегда было в поэзии. Я думаю, что это как бы выпало из поэзии в 19-м и вплоть до середины 20-го века. Но он нашел свой путь назад. И это просто ингредиент.
Поэзия из всех форм литературы, я думаю, больше всего подходит для цифрового века и для более коротких промежутков внимания и всего такого. Это очень легко Twitter, некоторые лирические стихи, и очень легко отправить стихотворение кому-то, так что это одна из вещей, которые я считаю замечательными в поэзии в цифровую эпоху.
Нет ничего более универсального, чем хороший скаталогический юмор. Я пытаюсь сместить рамки, в которых люди думают о поэзии, с далекой или «священной» на более человечную, потому что тогда, я думаю, становится легче почувствовать, что поэзия принадлежит нам, для нас, от нас.
Одна из интересных особенностей истории поэзии 16, 17 и 18 веков заключается в том, что люди, которые читали, любили получать информацию в рифмах так же, как и в прозе. Жанр, который мы считаем документальной литературой, часто писался в стихах в таких формах, как грузинский, когда люди думали, что одной из задач поэзии является передача аргументов и информации в приятной форме.
Я думаю, что многие люди любят поэзию, даже не подозревая, что они ее любят. Люди иногда боятся поэзии, или их познакомили с поэзией, которая им не говорит.
Архитектура действительно о благополучии. Я думаю, что люди хотят чувствовать себя хорошо в пространстве... С одной стороны, это убежище, но также и удовольствие. Намерение состоит в том, чтобы по-настоящему вырезать из города общественные пространства и сделать его более доступным для гораздо большей массы людей, и речь идет о людях, наслаждающихся этим пространством. Это делает жизнь намного лучше. Если вы думаете о жилье, образовании, школах и больницах, все это очень интересные проекты, потому что вы интерпретируете этот особый опыт.
История — это не только даты и цитаты. И речь идет не только о политике, военных и социальных вопросах, хотя многое, конечно, об этом. Это обо всем. Речь идет об истории жизни. Это человек. И мы должны видеть это таким образом. Мы должны учить этому таким образом. Мы должны прочитать это таким образом. Это искусство, музыка, литература, деньги, наука, любовь — человеческий опыт.
Что важно в поэзии в контексте лидерства, так это то, что большую часть времени власть связана с доминированием. Но поэзия никогда не о доминировании. Поэзия сильна, но она не может даже претендовать на господство над кем-либо. Это означает установление связи. Вот что это значит.
Но большая часть любовной поэзии ужасна; никто не умеет писать хорошие любовные стихи. Но это не причина не писать стихи о любви. Некоторые из лучших когда-либо написанных стихов были любовными, а некоторые из величайших когда-либо написанных стихов были политическими стихами.
Лирическая поэзия не составляет большой части жизни большинства людей. Твиттер теперь становится интересным способом привнести заботу о языке в пространство людей. Потому что глубоко внутри нас есть что-то, что отзывается на заботливый язык, будь то литература, поэзия или действительно хороший текст песни.
Есть что-то существенное и необходимое в непосредственности и демократичности поэзии. Если вы посмотрите на историю литературы, поэзия — единственный устойчивый жанр от Гомера до Эшбери — ни одна другая литературная форма не существовала так долго. Роману всего двести или триста лет... И да, это мейнстрим, если оглянуться назад, мы часто обращаемся к поэзии, чтобы запечатлеть то, что происходило в конкретный момент, потому что она кристаллизует опыт в очень сжатой и осмысленной форме. .
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!