Цитата Элизы М. Боулдинг

Пост и пир — универсальные человеческие реакции, и любая трапеза, разделенная с любовью, может быть агапе. — © Элиза М. Боулдинг
Пост и пир — это универсальные человеческие реакции, и любая трапеза, разделённая с любовью, может стать агапе.
Агапе – это бескорыстная любовь. . . . Агапе не начинается с различения достойных и недостойных людей или любых качеств, которыми люди обладают. Он начинается с любви к другим ради них самих. . . . Поэтому агапэ не делает различия между другом и врагом; оно направлено на обоих.
Может наступить время, когда вы сможете унизить своего злейшего врага или даже победить его, но чтобы любить врага, вы не должны этого делать... В греческом языке есть другое слово [для любви]. Это называется агапе. Агапе — это больше, чем романтическая любовь. Агапе – это больше, чем дружба. Агапе — это понимающая, искупительная доброжелательность ко всем людям. Агапе — это переполняющая любовь, спонтанная любовь, не требующая ничего взамен. А богословы сказали бы, что это любовь Божья, действующая в человеческом сердце. Когда вы поднимаетесь до любви на этом уровне, вы любите всех людей не потому, что они вам нравятся, не потому, что их образ жизни нравится вам, не потому, что они достойны вас, а вы любите всех людей, потому что их любит Бог. И вы поднимаетесь до благородных высот любви к человеку, который совершает злое дело, и ненавидите то, что делает этот человек. И я думаю, именно это имеет в виду Иисус, когда говорит: «Любите врагов ваших».
Пост не так смертоносен, как пиршество.
Агапе не любит кого-то, потому что они достойны. Агапе делает их достойными силой и могуществом своей любви. Агапе не любит кого-то за то, что они красивы. Агапе любит так, что делает их красивыми.
Пост от любой пищи, деятельности, участия или занятия — в любое время года — готовит почву для явления Бога. Пост — это не инструмент, чтобы вырвать мудрость из рук Божьих или заставить задуматься о принятии решения. Пост — это не средство для достижения дисциплины или развития благочестия (что бы это ни было). Наоборот, пост — это булимический акт избавления себя от нашей полноты, чтобы настроить наши чувства на тайны, которые кружатся внутри и вокруг нас». — Дэн Б. Аллендер, доктор философии
Я обращаюсь к исламской этике, чтобы найти что-то, что может обеспечить основу для общих ценностей с другими традициями и, в конечном счете, универсальных ценностей. Это связано с тем, что я сделал в книге «В поисках смысла», что единственный способ сделать ценности универсальными — это если они являются общими универсальными ценностями. Моя главная мысль заключается в том, что в этом поиске ценности цель состоит не в том, чтобы выразить свое отличие от других, а в том, чтобы внести свой вклад в обсуждение универсальной ценности.
В Шаньси я встретил китайских христиан, привыкших проводить время в посте и молитве. Они признали, что этот пост, который столь многим не нравится, который требует веры в Бога, так как заставляет чувствовать себя слабым и немощным, на самом деле является Богом назначенным средством благодати. Возможно, самым большим препятствием для нашей работы является наша собственная воображаемая сила; и во время поста мы познаем, какими бедными и слабыми существами мы являемся, зависимыми от мясной пищи ради той малой силы, на которую мы так склонны полагаться.
Такова истина дискурса универсальных прав человека: Стена, разделяющая тех, кто находится под зонтиком прав человека, и тех, кто исключен из его защитного покрова. Любая ссылка на всеобщие права человека как на «незавершенный проект», который должен постепенно распространяться на всех людей, является здесь тщетной идеологической химерой — и, сталкиваясь с такой перспективой, имеем ли мы на Западе какое-либо право осуждать исключенных, когда они используют любые средства, включая террор, для борьбы с их изоляцией?
Я чувствую, что вера и феминизм имеют глубокую связь друг с другом и что оба являются ответом на глубокое человеческое стремление к связи и миру на земле, и что они оба имеют представление об универсальной человеческой справедливости.
Если вам трудно принять правильное решение, подумайте о голодании. Пост — это просто замена того, что вы регулярно делаете, молитвой и поиском Бога. Например, вместо еды вы можете найти время, чтобы искать Бога и позволить Ему говорить с вами о решении.
Я люблю готовить веганские блюда. Любой желающий может прийти в любое время в любой из наших ресторанов и заказать веганскую или безглютеновую еду.
Божественная любовь, агапе, — это самоотверженная любовь, которая и так звучит сложно и не очень привлекательно. Если лучший образ любви, который у нас есть, — это человек, который был замучен и повешен на кресте, чтобы умереть мучительной смертью, это то, что людям очень, очень трудно понять как любовь. Но это высший христианский образ любви.
Через общую цель, общие потребности, общую любовь к общему результату в театре, от создания пространства... сближения бесконечно повторяющейся кульминации общего спектакля снова и снова может появиться что-то особенное.
Прием пищи и гостеприимство в целом — это общение, и любая трапеза, на которую стоит пойти в одиночку, улучшается благодаря множеству тех, с кем она разделена.
Поклонение - это, прежде всего, пир всего, чем Бог является для нас в Иисусе... [Один], в котором Бог является хозяином, поваром, официантом и самой едой.
Я обнаружил, что пост с чистым сердцем и побуждениями приносит личное пробуждение и придает силы нашим молитвам. Личное пробуждение происходит потому, что пост — это акт смирения. Пост дает возможность для более глубокого смирения, когда мы признаем свои грехи, каемся, получаем Божье прощение и переживаем Его очищение нашей души и духа. Пост также демонстрирует нашу любовь к Богу и нашу полную уверенность в Его верности.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!