Цитата Элизабет Боуэн

Писатель, в отличие от своего не пишущего взрослого друга, не имеет предрасположенного мировоззрения; он редко наблюдает преднамеренно. Он видит то, что не собирался видеть; он помнит то, что кажется не вполне возможным. Невнимательный ученик в школьной жизни, он оставляет некоторые способности свободными для отклонений и блужданий. Его блуждающий глаз.
В величайшей беллетристике нравственное чувство писателя совпадает с его драматическим чувством, и я не вижу возможности для этого, если его нравственное суждение не является частью самого акта видения и он не свободен использовать его. Я слышал, что вера в христианский догмат мешает писателю, но сам я не нашел ничего более далекого от истины. На самом деле это освобождает рассказчика для наблюдения. Это не набор правил, фиксирующих то, что он видит в мире. Это влияет на его письмо, прежде всего, гарантируя его уважение к тайне.
Тот, кто видит своего наследника в собственном ребенке, наблюдает за надеждами и имуществом, лежащими далеко за пределами его надгробия, рассматривая свою жизнь, даже здесь, как точку, но закрытую запятой. Тот, кто видит своего наследника в чужом ребенке, видит точку в конце предложения.
Человек, воспринимающий жизнь только глазами, ухом, рукой и языком, лишь немногим выше быка или разумной собаки; но тот, у кого есть воображение, видит вещи вокруг себя и над собой так, как видят их ангелы.
Американец чувствует себя слишком богатым в своих возможностях для свободного самовыражения, что часто уже не знает, от чего он свободен. Он также не знает, где он не свободен; он не узнает своих родных самодержцев, когда видит их.
Соперничество даже у животных чутко «нервно». Посмотрите, как дрожит чистокровный гонщик перед стартом. Лошадь не дрожит, но и не подражает. Это не его работа - участвовать в гонках. Марк Антонин говорит: «Камню все равно, брошен ли он вверх или вниз». И все же подражание гениальному человеку редко бывает у его современников, т. е. внутренне в его уме, хотя внешне в его поступке это могло бы казаться таковым. Конкуренты, с которыми, кажется, соперничают его тайные амбиции, мертвы.
Сущность самого себя и сущность мира: это одно. [Цель не в том, чтобы увидеть, а в том, чтобы осознать, что ты есть, эта сущность; тогда человек свободен блуждать как эта сущность в мире.] Следовательно, отделенность, отстранение больше не нужны. Куда бы ни бродил герой, что бы он ни делал, он всегда находится в присутствии своей собственной сущности, ибо у него есть совершенный глаз, чтобы видеть.
Божий любящий глаз не видит сути злой мятежной отступнической души; ни также и в дьявола, но его гневное око видит в него; то есть Бог, по свойству гнева или огня ярости, видит и в диаволе, и в ложной душе.
Есть действительно приятный момент в жизни произведения, когда у писателя появляется ощущение, что оно перерастает его, или он начинает видеть, что оно живет собственной жизнью, не имеющей ничего общего с его эго или его желание «быть хорошим писателем».
Есть действительно приятный момент в жизни произведения, когда у писателя появляется ощущение, что оно перерастает его, или он начинает видеть, что оно живет собственной жизнью, не имеющей ничего общего с его эго или его желание «быть хорошим писателем».
Выбрать писателя для друга — это все равно, что заигрывать со своим кардиологом, который, возможно, размышляет, пока вы разговариваете с ним, что вы тонущий человек. Любовь писателя к другому писателю никогда не свободна от злого умысла. Ему может нравиться обсуждать ваши неудачи даже больше, чем вам. Вероятно, он видит вас трагичными, как и его персонажи, или недостойными трагедии, что еще хуже.
Божья любовь не делает различий между младенцем в утробе матери, младенцем, юношей, взрослым или пожилым человеком. В каждом Бог видит Свой образ и подобие. Человеческая жизнь есть проявление Бога и Его славы.
Писатель-аналитик наблюдает за читателем таким, какой он есть; соответственно, он производит свой расчет, настраивает свою машину так, чтобы она производила на него соответствующее воздействие. Синтетический писатель конструирует и создает своего собственного читателя; он воображает его не отдыхающим и мертвым, а живым и приближающимся к нему. Он заставляет то, что он изобрел, постепенно оформляться на глазах у читателя, или соблазняет его сделать изобретение самому. Он не хочет произвести на него особого воздействия, а скорее вступает в торжественные отношения сокровенной симфилософии или симпоэзии.
Я полагаю, что самые чистые люди убеждены в том, что чистая сумма человека и человека не сильно различается. Каждый несравненно превосходит своего товарища по каким-то своим способностям. Его отсутствие навыков в других направлениях добавило ему пригодности для собственной работы.
Среди животных человек — маньяк величия: если он увидит горы, он попытается подражать им с помощью пирамид, а если он увидит какой-нибудь великий процесс, например эволюцию, и решит, что для него вообще возможно участвовать в этой игре, он непочтительно должен иметь его удар в этом тоже. Эта его дерзкая мания величия не привела ли она его к нынешнему положению?
Человека узнают по книгам, которые он читает, по компании, которую он держит, по похвалам, которые он произносит, по его одежде, по его вкусам, по его отвращениям, по историям, которые он рассказывает, по его походке, по представлению о его взгляде. , по виду его дома, его комнаты; ибо на земле нет ничего одинокого, но все имеет бесконечное сродство.
Если человек холоден и суров, он чувствует себя внутри себя, как в могиле. Он не живет, он не может наслаждаться этой жизнью, потому что он не может выразить себя, и он не может видеть свет и жизнь снаружи. Что удерживает человека от развития сердечного качества? Его требовательное отношение. Он хочет заняться любовью. Он говорит: «Если ты будешь любить меня, я буду любить тебя». Как только человек измеряет и взвешивает свои милости и свои услуги и все, что он делает для того, кого он любит, он перестает знать, что такое любовь. Любовь видит любимого и больше ничего.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!