Цитата Элизабет Вейн

Я думаю, что то, что я делаю, является формой жалкого заблуждения, литературным тропом, в котором природа сочувствует настроению рассказа. Я связываю физическую обстановку и реквизит в истории с эмоциональным состоянием персонажей.
Короткий рассказ ограничивается одним настроением, к которому принадлежит все в рассказе. Персонажи, обстановка, время, события — все зависит от настроения. И вы можете попробовать больше эфемерных, более мимолетных вещей в рассказе — вы можете больше работать по внушению — чем в романе. Меньше решено, больше предлагается, возможно.
В художественной литературе у меня есть остаточное чувство вины, когда я сосредотачиваюсь на истории, а не на языке, настроении или чем-то еще — более «литературных» вещах. В сценарии у меня нет этой вины, потому что история — это единственное, что мне нужно. Персонажи, диалоги, все остальное — они питают историю и управляют ею.
Ченджеры — это персонажи, которые существенно изменились в результате событий вашей истории. Они чему-то учатся или вырастают в лучших или худших людей, но к концу истории они уже не те личности, которыми были в начале. Их изменение на различных этапах называется эмоциональной дугой рассказа.
Я начинаю с истории, почти в старом понимании у костра, и история ведет как к персонажам, каких актеров лучше всего подобрать в этой истории, так и к языку. Выбор слов больше, чем что-либо другое, создает ощущение того, что история исходит.
История — единственное, что важно. Все остальное приложится само собой. Это похоже на то, что говорят боулеры. Вы слышите, как писатели говорят о характере, теме, настроении, модусе, времени или человеке. Но боулеры говорят, что если вы делаете запасные части, страйки сами о себе позаботятся. Если вы можете рассказать историю, все остальное становится возможным. Но без истории ничего невозможно, потому что никто не хочет слышать о ваших чувствительных персонажах, если в истории ничего не происходит. И то же самое с настроением. История — единственное, что важно.
Когда вы рассказываете историю, вы пытаетесь установить контакт с людьми определенным образом… То, как вы, ребята, населяли этот мир, эту вселенную, сделало вас ее частью, частью истории. Вы живете в Светлячке. Когда я вижу вас, ребята, я не думаю, что шоу снято с эфира. Я не думаю, что это шоу; Я думаю, что таков мир. … История – это наша жизнь.
Действие — это способ экстернализации эмоционального состояния. Возможно, вы не будете бегать, прыгать, карабкаться и делать все это. Но то, как вы создаете это эмоциональное состояние в фильме, заключается в том, что у персонажей есть физическая опасность, против которой они должны работать.
Мне нравится, когда я смотрю фильм, в котором есть гармония. Как будто окружающая среда создает у вас настроение для персонажей и истории, которую вы переживаете.
Вы должны сделать три вещи действительно хорошо, чтобы сделать успешный фильм. Вы должны рассказать захватывающую историю, которая имеет непредсказуемую историю, которая держит людей в напряжении, когда они не могут дождаться, чтобы увидеть, что произойдет дальше. Затем вы наполняете эту историю действительно запоминающимися и привлекательными персонажами. А затем вы помещаете эту историю и этих персонажей в правдоподобный мир, не реалистичный, но правдоподобный для истории, которую вы рассказываете.
Это не история, в которой персонажи взрослеют, а история, в которой они опираются на что-то, уже находящееся внутри них, вызванное конкретными обстоятельствами. Я хочу, чтобы мои молодые друзья так жили, и я думаю, что у них тоже есть такое желание.
И на самом деле, я не думаю, что это настоящий документальный фильм. Это скорее история ее жизни. Это история выживания. Это история о времени, в котором она жила. История успеха и неудач.
Литературный рассказ — это рассказ о сложном человеческом сердце с искренней терпимостью к двусмысленности, в которой мы живем.
Я думаю, что все персонажи «Американской истории ужасов», за что я ее люблю, ищут какой-то смысл, а также это их форма счастья.
Я вижу это и у опытных писателей: они так переживают за сюжет, что упускают из виду персонажей. Они упускают из виду, зачем они рассказывают историю. Они не позволяют персонажам говорить. Персонажи начнут диктовать историю иногда неожиданным, эмоциональным и забавным образом. Если сценаристы не готовы к этим сюрпризам, они задушат жизнь, искру или дух своей работы.
Если мы сможем рассказать хорошую историю с персонажами, которые будут небезразличны зрителям, мне хотелось бы думать, что предрассудки могут отпасть в сторону, и люди смогут просто воспринимать историю и этих персонажей такими, какие они есть.
Светские писатели могут рассказать историю о физических, эмоциональных и интеллектуальных сторонах персонажа. Но как бы хорошо они ни рассказывали историю, они упускают грань, присущую каждому из нас, — духовность.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!