Цитата Элизабет Гилберт

Вера идет лицом вперед на полной скорости во тьму. Если бы мы действительно заранее знали все ответы о смысле жизни, о природе Бога и о судьбе наших душ, наша вера не была бы прыжком веры и не была бы мужественным поступком человечества; это будет просто... благоразумный страховой полис.
Поиск Бога — это переворот в обычном мирском порядке. В поисках Бога вы возвращаетесь от того, что вас привлекает, и плывете к тому, что трудно. Вы отказываетесь от своих утешительных и привычных привычек с надеждой (простой надеждой!), что вам будет предложено что-то большее в обмен на то, от чего вы отказались... если бы мы действительно заранее знали все ответы о смысле жизни и природа Бога и судьба наших душ, наша вера не была бы прыжком веры и не была бы мужественным поступком человечества; это было бы просто .. благоразумный страховой полис.
Вера — это вера в то, что вы не можете увидеть, доказать или потрогать. Вера идет лицом вперед на полной скорости во тьму.
Преданность — это усердие без уверенности. Если бы вера была рациональной, она не была бы верой по определению. Вера идет лицом вперед на полной скорости во тьму.
Однако, в конце концов, вера — это не наша праведность. Оно вменяется нам в праведность (Рим. 4:5, ГРЕЧ.), но не как праведность; ибо в таком случае это было бы делом, подобным любому другому действию человека, и как таковое было бы несовместимо с праведностью Сына Божьего; праведность по вере. Вера связывает нас с праведностью и поэтому совершенно отлична от нее. Смешивать одно с другим значит ниспровергать все евангелие благодати Божией. Наш акт веры всегда должен быть отдельным от того, во что мы верим.
Каждый из вас знает, что основой нашей веры является милосердие. Без этого наша религия рухнула бы. Мы никогда не будем истинными католиками, если всю свою жизнь не сообразуем двум заповедям, составляющим сущность католической веры: любить Господа, Бога нашего, всеми силами и любить ближнего, как самого себя.
Вера – это дар Божий. Без него не было бы жизни. И наша работа, чтобы быть плодотворной, быть всем для Бога и быть красивой, должна строиться на вере. Вера во Христа, Который сказал: я был голоден, я был наг, я был болен, я был бездомным, и вы служили мне! На этих Его словах основана вся наша работа.
До тех пор, пока содержание веры не станет ясным, призыв принять веру на веру не имеет смысла, ибо никто не узнает, что он принял. Запрос значения религиозной веры логически предшествует вопросу о принятии этой веры на веру или вопросу о том, составляет ли эта вера знание.
Следовательно, благоразумный правитель не должен сохранять веру, когда это противоречило бы его интересам и когда причины, побудившие его связать себя, больше не существуют. Если бы все люди были хорошими, то это наставление не было бы хорошим; но так как они злы и не желают соблюдать свою веру с вами, то и вы не обязаны хранить с ними веру.
Наша первая обязанность — не ненавидеть себя, потому что для продвижения вперед мы должны сначала верить в себя, а затем в Бога. Тот, кто не верит в себя, никогда не сможет поверить в Бога.
Если бы я не верил, если бы я не совершил то, что называется актом веры (а каждый акт веры увеличивает нашу веру и нашу способность к вере), если бы я не верил, что дела милосердия облегчают сумму Всего страданий в мире, так что те, кто страдает по обе стороны этой ужасной борьбы, каким-то таинственным образом обнаруживают, что их боль утихла, а на их раны пролился какой-то утешительный бальзам, если бы я не верил в эти вещи, проблема зла действительно была бы быть подавляющим.
Дар веры – это бесценное духовное дарование... Наша вера сосредоточена в Боге, нашем Отце, и в Иисусе Христе, нашем Спасителе и Искупителе. Наше знание подтверждает, что полнота Евангелия восстановлена ​​на Земле; что Книга Мормона – это слово Бога; и что сегодня Пророки и Апостолы владеют ключами священства. Мы дорожим своей верой, работаем над ее укреплением, молимся об умножении веры и делаем все, что в наших силах, чтобы защитить и защитить нашу веру.
Каким, по вашему мнению, должен быть Бог? Кто-то скажет, что для того, чтобы вообще поверить в личного Бога, требуется гигантский скачок веры, но я убежден, что вера в Бога — гораздо более разумная позиция, чем атеизм. Природа, личный опыт буквально миллиардов людей и что-то врожденное в сердце человека — все это свидетельствует о существовании Бога.
Мы не можем понять смысла многих испытаний; Бог их не объясняет. Объяснить испытание значило бы разрушить его цель, состоящую в том, чтобы вызвать простую веру и беспрекословное послушание. Если бы мы знали, для чего Господь послал нам то или иное испытание, оно тем самым перестало бы быть испытанием ни веры, ни терпения.
Зрение — не вера, и слух — не вера, и чувство — не вера; но верить, когда мы не видим, не слышим и не чувствуем, есть вера; и везде Библия говорит нам, что наше спасение должно быть по вере. Поэтому мы должны верить до того, как почувствуем, и часто вопреки своим чувствам, если хотим чтить веру.
Только глупец, а не философ, и даже не разумный человек будет жить так, как будто Бога нет... Если бы человек так полно и сильно проникся верой в Бога, как он должен, нравственная жизнь будет регулироваться силой веры; он будет благоговейно относиться к Богу и к самому себе и не будет делать того, чего нельзя было бы скрыть ни от того, ни от другого.
Верить в Иисуса — значит верить, что историческая личность, жившая на этой земле более 2000 лет назад, была образом невидимого Бога. Это огромный прыжок веры, но это мой прыжок веры, это акт веры христианского сообщества.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!