Цитата Элизабет Гилберт

Поиск Бога — это переворот в обычном мирском порядке. В поисках Бога вы возвращаетесь от того, что вас привлекает, и плывете к тому, что трудно. Вы отказываетесь от своих утешительных и привычных привычек с надеждой (простой надеждой!), что вам будет предложено что-то большее в обмен на то, от чего вы отказались... если бы мы действительно заранее знали все ответы о смысле жизни и природа Бога и судьба наших душ, наша вера не была бы прыжком веры и не была бы мужественным поступком человечества; это было бы просто .. благоразумный страховой полис.
Вера идет лицом вперед на полной скорости во тьму. Если бы мы действительно заранее знали все ответы о смысле жизни, о природе Бога и о судьбе наших душ, наша вера не была бы прыжком веры и не была бы мужественным поступком человечества; это будет просто... благоразумный страховой полис.
Природа войны врага в вашей жизни состоит в том, чтобы повергнуть вас в уныние и лишить вас уверенности. Не то чтобы вы обязательно отказались от своего спасения, но вы могли бы отказаться от своей надежды на Божье избавление. Враг хочет превратить вас в терпимое христианство, которое оставило надежду увидеть Божью силу воскресения.
Только глупец, а не философ, и даже не разумный человек будет жить так, как будто Бога нет... Если бы человек так полно и сильно проникся верой в Бога, как он должен, нравственная жизнь будет регулироваться силой веры; он будет благоговейно относиться к Богу и к самому себе и не будет делать того, чего нельзя было бы скрыть ни от того, ни от другого.
Обычная ошибка, которую мы совершаем, заключается в том, что мы ищем Бога там, где сами хотим его найти, но даже в физической реальности это полная неудача. Например, если вы потеряли ключи от машины, вы не будете искать там, где хотите, вы будете искать там, где должны их найти.
Я шел по-своему. Я увольнялся с работы и уходил с надеждой и верой, и молился Богу, чтобы я заказал что-то, что позволило бы мне просто продолжать действовать.
Каким, по вашему мнению, должен быть Бог? Кто-то скажет, что для того, чтобы вообще поверить в личного Бога, требуется гигантский скачок веры, но я убежден, что вера в Бога — гораздо более разумная позиция, чем атеизм. Природа, личный опыт буквально миллиардов людей и что-то врожденное в сердце человека — все это свидетельствует о существовании Бога.
Молитва – это акт веры. Просто молясь Богу, вы заявляете о нашем доверии кому-то другому, кроме себя. Ваша вера возрастает, когда вы молитесь и смотрите, как Бог отвечает на ваши молитвы. Бог говорит в Иеремии 33:3: Воззови ко Мне, и Я отвечу тебе, и скажу тебе великое и недоступное, чего ты не знаешь. Бог ужасен своей силой, и никогда не бывает, чтобы Он не был рядом с вами. Он верен и свят.
Что приводит нас к совершенству? Укоренившаяся вера в Бога, «вера, которая делает реальным то, на что мы надеемся» (Евр. 11:1), вера, посредством которой Авель принес Богу жертву лучшую, чем Каин, и был прославлен как праведник (ср. Евр. 11:1:1). 4). Именно такая вера наполняет усердных в поисках истины великим стремлением к возвышенным дарам Божиим и ведет их к духовному познанию тварных существ; и оно изливает в их сердца неисчерпаемые сокровища Духа.
Однако, в конце концов, вера — это не наша праведность. Оно вменяется нам в праведность (Рим. 4:5, ГРЕЧ.), но не как праведность; ибо в таком случае это было бы делом, подобным любому другому действию человека, и как таковое было бы несовместимо с праведностью Сына Божьего; праведность по вере. Вера связывает нас с праведностью и поэтому совершенно отлична от нее. Смешивать одно с другим значит ниспровергать все евангелие благодати Божией. Наш акт веры всегда должен быть отдельным от того, во что мы верим.
Если бы я не верил, что наша работа была сделана с верой и надеждой, что когда-нибудь, может быть, через миллион лет, Царство Божие распространится по всему миру, у меня не было бы никакой надежды, я не мог бы делать никакой работы. , и сегодня утром я отдам свой кабинет любому, кто его займет.
Абсурдист занимается поиском смысла во Вселенной. Он считает эти поиски бессмысленными — отсюда распад сюжета, характеров и языка в абсурдистской драме. Порядок — это ложь, которую мы, Бог, те, кто был до нас, наложили на случайную вселенную. Однако абсурдист сталкивается с любопытным парадоксом: хотя он и считает Вселенную бессмысленной, он не может отказаться от поисков смысла — иначе он умрет.
Вы не случайность. Ваши родители, возможно, не планировали вас, но Бог это сделал. Он хотел, чтобы вы были живы, и создал вас для определенной цели. Сосредоточенность на себе никогда не раскроет вашу истинную цель. Ты был создан Богом и для Бога, и пока ты не поймешь этого, жизнь не будет иметь смысла. Только в Боге мы открываем наше происхождение, нашу идентичность, наш смысл, нашу цель, наше значение и нашу судьбу.
Земная любовь... преходяща и преходяща, поэтому ее нужно давать снова и снова, чтобы мы чувствовали хоть какое-то чувство безопасности; но Божья любовь, Божий голос и Его присутствие вселили бы в наши души такое утверждение, что мы ни в чем больше не нуждались бы, и заставили бы нас любить других людей так сильно, что мы были бы готовы умереть за них.
Будете ли вы продолжать, когда вы не знаете, почему? Когда вы не можете получить никаких ответов, которые могли бы унять боль, будете ли вы по-прежнему говорить: «Мой Господь», даже если Его пути неясны для вас? Будете ли вы продолжать идти со всей благодатью, выдержкой и верой, на которые вы способны, и жить в надежде, что однажды Бог все исправит. Будете ли вы верить, что Бог добр? ... В конечном счете, перед каждым стоит выбор между надеждой и отчаянием. Иисус говорит: «Выбирай надежду».
Я призываю вас уделять первоочередное внимание поиску Бога. Позвольте его духу проникнуть в ваше существо. ... Если у вас нет глубокой и терпеливой веры в Бога, вы будете бессильны противостоять задержкам, разочарованиям и превратностям судьбы, которые неизбежно придут.
Возможно, в этом вся жизнь — поиск такой связи. Поиск магии. Поиск необъяснимого. Не для того, чтобы объяснить это или содержать это. Просто для того, чтобы это почувствовать. Потому что в этом осознании возвышенного мы на мгновение видим всю вселенную на ладони. И в этот момент мы касаемся лица Бога.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!