Цитата Элизабет Джейнвей

Веры и причинно-следственные системы спорили друг с другом на протяжении тысячелетий, и даже в этом случае нам и нашим предкам удавалось жить в мире различных мнений. Философские споры не часто влияют на цену рыбы или вина.
Мы не живем в общей реальности, каждый из нас живет в своей собственной реальности, и причинение расстройства часто является ценой попытки связаться друг с другом. Всегда легче отмахнуться от других людей, чем пройти через неловкий и трудоемкий процесс их понимания. Мы придали «обижению» социальный статус, которого оно не заслуживает: это не более чем способ избежать сложных разговоров.
Нам удалось получить 13 триллионов долларов долга на нашем балансе. На мой взгляд, нам нечего предъявить. Мы не инвестировали в наши дороги, наши мосты, наши системы сточных вод, наши канализационные системы. Мы даже не сохранили активы, которые построили для нас наши родители, бабушки и дедушки.
Наши предки ищут нас, даже если мы не ищем их. И под нашими предками я подразумеваю наши родословные и предков того места, где мы живем, и наших духовных родственников, которые выходят за рамки наших биологических семей. Мы могли бы ходить с целой историей предков, которая не подходит для нас.
Вы знаете, насколько я склонен объяснять все споры между философскими школами просто словесными спорами или, по крайней мере, выводить их первоначально из словесных споров.
Вы знаете, насколько я склонен объяснять все споры между философскими школами просто словесными спорами или, по крайней мере, выводить их первоначально из словесных споров.
Я никогда не вступал в полемику в защиту своих философских взглядов; Я оставляю их, чтобы воспользоваться их шансом в мире. Если они правы, истина и опыт поддержат их; если они ошибочны, они должны быть опровергнуты и отвергнуты. Споры способны раздражать человека и нарушать его покой.
Я лично благодарен за то, что мы живем вместе в большом нравственном доме, даже если мы не пьем из одного источника веры. Мир, который мы переживаем вместе, — это один мир, Божий мир и наш мир, и проблемы, которые мы разделяем, — это общие человеческие проблемы. Так что мы можем поговорить вместе, попытаться понять друг друга и помочь друг другу.
Что я знаю точно: часто мы даже не осознаем, кем нам суждено быть, потому что мы так заняты, пытаясь воплотить в жизнь чужие идеи. Но другие люди и их мнения не имеют силы определять нашу судьбу.
Мы не можем жить, одержимые тем, что другие люди думают о нас. Так жить невозможно. Даже Богу не удалось угодить всему миру.
В развитом мире мы живем в среднем на 30 лет дольше, чем наши предки, родившиеся столетие назад, но цена, которую мы платим за эти дополнительные годы, — рост хронических заболеваний.
Жадность, зависть, лень, гордыня и чревоугодие: это уже не пороки. Нет, это маркетинговые инструменты. Похоть — это наш образ жизни. Зависть — это всего лишь толчок к очередной продаже. Даже в наших отношениях мы потребляем друг друга, каждый из нас ищет, что мы можем получить от другого. Наши аппетиты часто удовлетворяются за счет окружающих. В мире собачьих поеданий мы теряем часть нашей человечности.
Искусство не нуждается в философских рассуждениях, оно не следует указателям философских систем; Искусство, как и жизнь, диктует системы философии.
Поскольку страны часто имеют разные политические и экономические системы, необходимы соглашения для защиты тех, кто инвестирует в торговлю.
Утверждая, что машины мыслят, мы находимся в том же затруднительном положении, что и Дарвин, когда он утверждал, что человек имеет общих предков с обезьянами, или Галилей, когда он утверждал, что Земля вращается вокруг своей оси.
Мы не примитивны. Мы живем иначе, чем вы, но мы живем не совсем так, как жили наши бабушки и дедушки, как и вы. Были ли ваши предки «примитивными»? Я так не думаю. Мы уважаем наших предков. Мы любим наших детей. Это одинаково для всех людей.
Можно возразить — и справедливо, — что Тайвань — это не просто еще одна региональная проблема: в конце концов, китайцы считают его частью Китая. Но Тайвань также является региональной проблемой по трем причинам. Во-первых, свержение или даже нейтрализация демократии на Тайване, чего фактически требует Пекин, станет серьезным ударом по демократии в регионе в целом. Во-вторых, если бы китайцы смогли силой добиться своего на Тайване, у них, несомненно, возникло бы искушение сделать то же самое и в других спорах. И в-третьих, нет недостатка в таких спорах, чтобы спровоцировать ссору.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!