Цитата Элизабет Лессер

Та часть меня, которая одновременно является и духовным искателем, и общественным деятелем, встречается в этом понимании просветленной силы, исходящей из глубокого, подлинного колодца внутри каждого человека.
Вера приходит как спонтанно, так и благодаря усилиям. Вера — это сила. Неискренний и невдохновленный искатель осознает истину, что вера — это сила, но он не может выйти за пределы понимания или осознания; тогда как искренний, подлинный, преданный и сдавшийся искатель знает, что вера — это динамическая сила, и эта сила принадлежит ему как его собственная.
Как только вы осознаете себя истинным искателем, и когда ваш внутренний мир станет достаточно просветленным, тогда произойдет естественное раскрытие чистой любви и сострадания, а также подлинного желания служить другим.
Если большая часть «духовного рынка» тяготеет к дорациональной магии и мифам, как вы можете связаться с небольшой группой, вовлеченной в настоящую, трудоемкую, требовательную, надрациональную духовную практику? Это очень сложно, потому что оба рынка называются «духовными», но эти два лагеря действительно не очень хорошо ладят друг с другом — один в основном трансляционный, другой в основном преобразующий, и они обычно не одобряют друг друга — так как же? вы помещаете их в один журнал, не отчуждая их обоих?
Кто такой Бог? Кто мы? Какова наша цель? Все эти вопросы остаются без ответа. Я хочу достичь истинного искателя духовного благополучия. Моя цель – утолить голод и тоску тех, кто ищет истину.
Совсем другое дело, если искатель, неудовлетворенный материализмом и доктринами и жаждущий духовной поддержки, будет просить совета и информации у адепта. В таком случае адепт обязан снабдить ищущего духовным светом и проницательностью в соответствии с его умственными способностями. Тогда маг должен не жалеть ни времени, ни труда, чтобы сообщить свои духовные сокровища и привести искателя к свету.
Должна быть всеобщая принудительная сила, чтобы двигать и располагать каждую часть таким образом, который лучше всего соответствует целому. Подобно тому как природа дает каждому человеку абсолютную власть над всеми его членами, общественный договор дает политическому организму абсолютную власть над всеми его членами». его имущество и свобода, использование которых имеет значение для общества; но мы также должны признать, что только государь может судить о том, что имеет значение.
Деннис Льюис глубоко понимает центральную важность дыхания как в его физическом, так и в духовном измерениях.
Малый бизнес забыл, как быть социальным. Все пытаются использовать социальные сети, когда они должны просто попытаться быть социальными. Чтобы добиться успеха в социальных сетях, вы должны относиться к каждому отдельному человеку так же, как в реальной жизни, устанавливая с ним подлинную связь.
Одна вещь, которая стала совершенно ясной для меня, поскольку я выступала за здоровье и благополучие девочек и женщин на протяжении многих лет, - это врожденная сила, которая есть у каждого из нас, чтобы установить глубокую связь друг с другом и исцелить себя, просто делясь своими переживаниями. истории.
Я думаю, что довольно хорошо понимаю характер каждого человека, которого встречаю.
Только когда вы придете к духовному пониманию того, кто вы есть, — не обязательно к религиозному чувству, но глубоко внутри, к внутреннему духу, — вы сможете взять под контроль.
Деятельность Strauss в области водных ресурсов, подчеркивающая социальную ответственность и заботу об окружающей среде, сегодня отвечает реальным потребностям людей во всем мире.
Концепция общественного благосостояния широка и включает в себя ... ценности, которые она представляет, являются как духовными, так и физическими, эстетическими и денежными. Законодательная власть во власти определить, что сообщество должно быть красивым, а также здоровым, просторным, а также чистым, хорошо сбалансированным, а также тщательно охраняемым.
Духовное путешествие не состоит в прибытии к новому пункту назначения, где человек обретает то, чего у него не было, или становится тем, кем он не является. Он состоит в рассеянии собственного невежества относительно себя и жизни и в постепенном росте того понимания, с которого начинается духовное пробуждение. Обретение Бога — это приход к себе.
Для меня отстойной частью шестидесятых была политическая часть, социальная часть. Настоящей частью была духовная часть.
Я считаю Отто Ранка одним из великих духовных гигантов двадцатого века, гением психолога и святым человеком. Несмотря на то, что его первоначальное сообщество фрейдистов поносило его, он никогда не ожесточался. Он умер феминисткой и глубоко приверженцем социальной справедливости в 1939 году… Его глубокое понимание творчества делает его наставником для всех нас, живущих в постмодернистском мире… Я верю, что «Искусство и художник», особенно главы с 12 по 14, вполне может стать самым ценным психоанализом духовной жизни нашего времени.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!