Цитата Элизабет Шюсслер Фиоренца

Христианская маргинальность женщин уходит своими корнями в патриархальные начала церкви и в андроцентризм христианского откровения. — © Элизабет Шусслер Фиоренца
Христианская маргинальность женщин уходит своими корнями в патриархальные начала церкви и в андроцентризм христианского откровения.
То, что религиозное право полностью завладело словом «христианин», является само собой разумеющимся. Когда-то такие фразы, как христианское милосердие и христианская терпимость, использовались для обозначения доброты и сострадания. Совершить «христианский» поступок означало акт даяния, принятия, терпимости. Итак, христианин неизменно связан с правоконсервативной политической мыслью — христианская нация, христианская мораль, христианские ценности, христианская семья.
Чтобы христианин был христианином, он должен прежде всего быть грешником. Быть грешником — обязательное условие членства в церкви. Христианская церковь — одна из немногих организаций в мире, которая требует публичного признания греха в качестве условия членства.
Христианство происходит, когда мужчины и женщины принимают с непоколебимой верой, что их грехи не только прощены, но и забыты, смыты кровью Агнца. Так, мой друг архиепископ Джо Рейя говорит: «Печальный христианин — это фальшивый христианин, а виновный христианин — вовсе не христианин.
Хотя я утверждаю, что я христианин, я живу в то время, когда христианская вера определяется фундаменталистами, которые обесчестили Христа и находятся в процессе разрушения Его церкви. Я отказываюсь носить ярлык «христианин», не переопределяя его.
В христианской теократии вы никогда не будете достаточно христианином. Всегда будет кто-то с другой версией христианства, более христианской, чем вы, и вы потеряете свободу делать выбор, потому что вы не защищали отделение церкви от государства, когда у вас была такая возможность.
Если Иисус остался мертвым, как вы можете объяснить реальность христианской церкви и ее феноменальный рост в первые три века христианской эры? Церковь Христа охватила западный мир к четвертому веку. Религиозное движение, построенное на лжи, не могло бы этого добиться... Вся мощь Рима и религиозного истеблишмента в Иерусалиме была направлена ​​на то, чтобы остановить христианскую веру. Все, что им нужно было сделать, это выкопать могилу и предъявить труп. Они этого не сделали.
Христианский брак есть то таинство, которое созидает общность Церкви и общества. Брак был вписан Богом в замысел творения, и по Его благодати бесчисленное множество мужчин и женщин-христиан прожили полноценную супружескую жизнь.
Христианский образ мышления — это не просто думать по-христиански, петь христианские песни, читать христианские книги, ходить в христианские школы; это научиться думать обо всем спектре жизни с точки зрения ума, обученного истине.
Таким образом, христианский гуманизм так же необходим для христианского образа жизни, как христианская этика и христианская социология.
Я был воспитан христианином. Я хотел бы думать, что у меня есть христианские ценности. Я не хожу в церковь.
Я христианин. Я хожу в церковь, когда могу. Я был воспитан баптистом. Я ходил в лютеранскую школу. Я внеконфессиональный практикующий христианин. У меня много веры.
Будда говорит: «Не льсти своему благодетелю!». Пусть повторяют это изречение в христианской церкви: она сразу очищает воздух от всего христианского.
В христианской церкви стало ужасающе распространенным мнением, что единственный человек, имеющий «призвание», — это человек, посвящающий все свое время тому, что называется «служением», тогда как всякое христианское служение есть служение, и каждый христианин имеет призыв к тому или иному министерству.
Иисус Христос восстал из могилы». С этого провозглашения началась христианская церковь. Это может быть фундаментальным элементом христианской веры; конечно, это самое радикальное.
Моя жена Дикси — христианка-евангелистка. Мы познакомились в Белом доме Рейгана, когда она была студенткой-практикантом. Мы члены христианской братской церкви Horizon.
В двух областях христианское проявление любви и общения особенно ярко проявляется в двух областях: в сфере христианской пары и их детей; и в личных отношениях христиан в церкви. Если не будет демонстрации в этих двух местах, на личном уровне, мир может сделать вывод, что ортодоксальное христианское учение есть не что иное, как мертвые, холодные слова.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!