Цитата Элизабет Эллиот

Просит ли нас Бог делать то, что ниже нас? Этот вопрос никогда больше не будет беспокоить нас, если мы подумаем, что Господь небес берет полотенце и моет ноги. — © Элизабет Эллиот
Просит ли нас Бог делать то, что ниже нас? Этот вопрос никогда больше не будет беспокоить нас, если мы подумаем, что Господь небес берет полотенце и моет ноги.
Доверие к Господу — единственное истинное противоядие от страха. Если мы сосредоточимся на Боге, а не на испытании, мы не погрязнем в страхе. Однако если мы научимся сталкиваться со своими страхами, это не означает, что у нас больше никогда не будет тревожных моментов. Вера заключается не в доверии Богу в том, что он остановит бурю, а в доверии Ему в том, чтобы Он дал нам возможность пройти сквозь бурю. Когда случится беда, Он даст нам возможность справиться с ней.
Нет ничего ближе к нам, чем небо. Земля под нашими ногами, и мы ходим по ней, но небо внутри нас.
Наш Господь делает ученика сверхъестественным. Он вообще не опирается ни на какие наши природные способности. Бог не просит нас делать то, что естественно для нас легко. Он только просит нас делать то, к чему мы вполне способны по Его благодати, и именно здесь всегда придет крест, который мы должны нести.
Возникает вопрос об ангелах, которые обитают с нами, служат нам и защищают нас, равны ли их радости радости ангелов на небесах, или же они уменьшаются тем, что они охраняют и служат нам. Нет, конечно, нет; ибо дело ангелов есть воля Божия, а воля Божия есть дело ангелов; их служение нам не мешает ни их радости, ни их работе. Если бы Бог сказал ангелу подойти к дереву и сорвать с него гусениц, то ангел был бы вполне готов это сделать, и это было бы его счастьем, если бы на то была воля Божия.
Бог, забирающий у нас и одновременно любящий нас, предоставляя утешителей, был своего рода духовной невозмутимостью. Казалось явлением жизни, как смерть вкрадывает нас в долг перед теми, кто стоит рядом с нами в беде и утешает нас.
Божья любовь имеет ширину, длину, высоту и глубину, но мы никогда не достигнем ее предела. Наша способность испытать Божью любовь будет исчерпана задолго до того, как Божья способность дать ее иссякнет. Картина того, как Христос обитает внутри нас по вере, открывает перед нами убедительные и утешительные возможности. То, что Христос делает в нас и через нас, всегда будет «несравненно больше всего, чего мы просим или о чем помышляем».
Добрые дела, которые действительно имеют значение, требуют помощи небес. И помощь небес требует работать до предела утомления настолько, что только кроткие и смиренные будут продолжать работать достаточно долго. Господь подвергает нас этому испытанию не просто для того, чтобы поставить нам оценку; он делает это, потому что процесс изменит нас.
Для серафимов было бы величайшим наслаждением собирать песок на берегу моря или выпалывать сорняки в саду целую вечность, если бы они узнали, что такова воля Божья. Сам наш Господь учит нас просить исполнить волю Божию на земле, как святые делают это на небе: «Да будет воля Твоя на земле, как на небе».
Я всегда задаю себе один вопрос: что такое человек? Что значит быть человеком? Может быть, люди снова сочтут мои новые фильмы жестокими. Но это насилие есть лишь отражение того, что они есть на самом деле, того, что в той или иной степени есть в каждом из нас.
Мы не должны уделять внимание только чтению и изучению; скорее, мы должны спросить, открыты ли мы перед Господом. Если у нас не будет открытого лица, слава Господня не воссияет над нами. Если наше сердце не открыто Богу, Бог не может дать нам никакого света.
Господи, пожалуйста, верни нам утешение заслуг и недостатков. Покажите нам, что есть хоть что-то, что мы можем сделать. Скажите нам, что в конце дня у нас будет по крайней мере одна карта погашения. Господи, если это не слишком большая просьба, отправь нас в постель с несколькими клочьями самоуважения, с которыми мы можем себя поздравить. Но что бы вы ни делали, не проповедуйте благодать. Дайте нам что-нибудь сделать, что-нибудь; но избавьте нас от унижения этого огульного принятия.
Вам не удастся незаметно проникнуть на небеса, в компанию Христа, без конфликта и креста. Я нахожу кресты резными работами Христа, которые Он отмечает для нас и которые крестами изображает нас по Своему образу, отсекая частички наших зол и испорченности. Господи, вырезай, Господи, вырезай, Господи, рань, Господи, сделай все, что может усовершенствовать образ твоего Отца в нас и сделать нас готовыми к славе.
Господи, ты Бог! Вы сделали нас. Кто лучше знает, как исправить нас, когда мы пошли не так? Кто лучше нас снова направит? Кто лучше возлюбит нас через огонь и превратит нас во что-то прекрасное и полезное, несмотря на наши ошибки?
Кто-то говорит нам, что Бог любит нас, как отец любит своих детей. Мы успокоены. Но потом происходит что-то ужасное. Производится некоторая оговорка.... Мы снова успокаиваемся. Но тогда, может быть, мы спрашиваем: чего стоит эта уверенность в Божьей (правильно оговоренной) любви, против чего на самом деле является эта кажущаяся гарантия? Что же должно было произойти не только (морально и ошибочно), чтобы соблазнить, но и (логично и правильно) дать нам право сказать: «Бог нас не любит» или даже «Бога не существует»?
Простая сила молитвы может спасти нас от всякого времени и хлопот, если мы попросим Бога дать нам мудрость и проницательность в наших отношениях.
Бог никогда не разочарует нас… Если в глубине души мы подозреваем, что Бог не любит нас и не может управлять нашими делами так же хорошо, как мы, мы, конечно, не подчинимся Его дисциплине. …Для неверующего факт страдания только убеждает его в том, что Богу нельзя доверять, что Он не любит нас. Для верующего все наоборот.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!