Цитата Элизабет Эллиот

Есть те, кто настаивает на том, что сомневаться в Боге очень плохо. Для них «почему?» это грубый вопрос. Я думаю, это зависит от того, является ли это честным поиском Его смысла с верой, или же это вызов неверия и бунта.
Каждый, задает он этот вопрос вслух или нет, хочет знать, имеет ли жизнь какой-либо смысл, каково его отношение к «каким бы богам ни были», почему он здесь, какова его судьба, как можно преодолеть грех и боль, имеет ли значение молитва, что лежит за смертью для него самого и его близких.
Мне этот вопрос, является ли свобода добром или злом, кажется столь же иррациональным, как и вопрос, является ли огонь добром или злом. Она и хороша, и дурна в зависимости от времени, места и обстоятельств и является полным ответом на вопрос, в каких случаях свобода хороша, а в каких — дурна? включала бы не просто всеобщую историю человечества, но полное решение проблем, которые предлагала бы такая история.
До тех пор, пока содержание веры не станет ясным, призыв принять веру на веру не имеет смысла, ибо никто не узнает, что он принял. Запрос значения религиозной веры логически предшествует вопросу о принятии этой веры на веру или вопросу о том, составляет ли эта вера знание.
Вопрос не в том, подвергать ли цензуре художников, которые придерживаются женоненавистнических взглядов. Вопрос в том, поддерживаем ли мы их как слушателей и потребителей.
Самый насущный вопрос в проблеме веры состоит в том, может ли человек как цивилизованное существо верить в божественность Сына Божия, Иисуса Христа, ибо в этом вся наша вера.
Вопрос не в том, разрешено ли полиции встречаться с подозреваемыми; это должно быть о том, как мы обучаем их. Вопрос не в том, есть ли у нас полиция; это должно быть так, как мы их используем. Вопрос не в том, должны ли судьи иметь возможность защищать жителей Нью-Йорка от насильственных преступников; это должно быть так, как мы позволяем им.
Неправильно задавать мифу вопрос, истинен он или ложен. Правильный вопрос в том, живо оно или мертво, говорит ли оно еще о нашем состоянии.
Я также считаю, что когда люди переживают трудные жизненные ситуации... это заставляет их искать намного больше. Они ищут жизнь и ищут свою душу. Когда вы ищете, вы вдруг намного более открыты для окружающего вас мира, для возможностей, для вещей, о которых вы никогда раньше не задумывались. — Когда ты счастлив, ты не так много расспрашиваешь мир. Когда ты потерян, ты ставишь под сомнение все. Сама причина, почему это так важно для человеческого самопознания
Наука пытается ответить на вопрос: «Как?» Как клетки действуют в организме? Как сконструировать самолет, который будет летать быстрее звука? Как устроена молекула инсулина? Религия, напротив, пытается ответить на вопрос: «Почему?» Для чего был создан человек? Почему я должен говорить правду? Почему должны быть горе, боль или смерть? Наука пытается анализировать поведение вещей, людей и животных; его не волнует, хорошо это поведение или плохо, целенаправленно или нет. Но религия и есть поиск таких ответов: правильный или неправильный поступок, хороший или плохой и почему.
Вопрос не в том, отдавали ли вы когда-либо себя Богу, а в том, являетесь ли вы Его сейчас.
Агностическая позиция — это та, которая оставляет открытым вопрос о том, существует ли бог или боги, заявляя, что находит такой вопрос без ответа или без ответа. Для атеиста ответ на вопрос дан, и отрицательный.
Вопрос не в том, перевешивает ли добро зло. Вопрос в том, оправдывает ли добро зло. А по-моему, нет. Этого никогда не происходит. Пока совершается зло, в любом количестве и в любом соотношении с количеством совершаемого добра, безответственно и неправильно не привлекать к этому внимания и не пытаться положить этому конец.
Некоторые из нас верят в соответствии с этой традицией веры в то, что Бог никогда не возлагает на нас больше, чем мы можем вынести, и тем не менее, я думаю, что иногда, особенно учитывая то, с чем вы столкнулись, мы должны задаться вопросом, действительно ли мы иметь способность, способность, необходимые средства, чтобы действительно выдержать это.
Верю ли я в Бога? Не могу ответить, боюсь. Я не придираюсь, но я не понимаю вопроса. Во что я должен верить или не верить? Вы спрашиваете, верю ли я, что во вселенной (или во вселенных, если их (может быть, бесконечно) много) есть что-то не то, что как-то стоит над ними? Я никогда не слышал о причинах верить в это.
Верь в человека, кажется ли он тебе очень ученым или самым невежественным. Верьте в человека, кажется ли он ангелом или самим дьяволом. Имейте прежде веру в человека, а затем, уверовав в него, верьте, что если в нем есть недостатки, если он ошибается, если он принимает самые грубые и гнусные учения, верьте, что они исходят не от его истинной природы, а из-за отсутствия высших идеалов.
У программистов есть другая поговорка: «Вопрос о том, может ли машина думать, не более интересен, чем вопрос о том, может ли подводная лодка плавать».
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!