Цитата Элизабет Эллиот

Если мы делаем что-либо для расширения Царства Божьего, мы можем ожидать, что встретим на этом пути то же, что и Христос: оскорбления, безразличие, несправедливость, непонимание, какие-то неприятности. Возьми это. Почему нет? К тому вас призвали.
У каждого из нас есть какое-то призвание. Мы все призваны Богом участвовать в Его жизни и в Его Царстве. Каждый из нас призван на особое место в Царстве. Если мы найдем это место, мы будем счастливы. Если мы не найдем его, мы никогда не сможем быть полностью счастливы. Для каждого из нас необходимо только одно: исполнить свое предназначение по воле Божией, быть такими, какими Бог хочет, чтобы мы были.
Если я что-то и заметил на опыте, так это то, что человек может мерить свой рост и увядание в благодати по своим мыслям и размышлениям о личности Христа, и славе Царства Христова, и Его любви.
В чем мы ошибаемся, так это в том, что приносим готовое представление о Боге, откуда бы мы ни узнали его, а затем пытаемся подогнать Иисуса Христа под это представление о Боге. Но если мы серьезно относимся к идее откровения Бога во Христе, то мы должны быть готовы к тому, чтобы наше понимание Бога было исправлено и даже революционизировано тем, что мы узнаем в Иисусе Христе.
Отказаться от всего должно означать отдать все ради целей Царства, отказаться от всего ради достижения одной главной цели, ослабить нашу хватку за все. Для некоторых из нас это может означать избавление от большей части нашего имущества. Но для всех нас это должно означать посвящение всего, что у нас осталось, для развития Царства. (Однако для истинных учеников это не может означать накопление или использование имущества Царства по своей воле.)
Однако, как только вы перейдете в следующее лояльное королевство... будьте осторожны. Возможно, вы не найдете такого теплого приема. Земля мимозы и ее обитатели далеко не такие любезные». Это было тепло и любезно? Это не предвещало ничего хорошего для следующего королевства. Мне также было грустно, что место под названием Земля мимозы было недружелюбным. ожидание того, что произойдет.
Я не верю в Бога, но у меня есть идея, что если бы Бог или какая-то судьба смотрела на нас сверху вниз, то, если бы он увидел, что вы принимаете что-то как должное, он бы это забрал.
Я не буду придавать никакой ценности тому, что у меня есть или чем я могу владеть, кроме как в связи с Царством Христа. Если что-либо будет способствовать интересам этого царства, это должно быть отдано или сохранено только в зависимости от того, будет ли дарование или сохранение более всего способствовать славе1 того, на кого я возлагаю все свои надежды во времени и в вечности.
Поэтому, если великое царство смирится перед малым царством, оно сделает это маленькое царство своей наградой. И если малое царство смирится перед великим царством, оно победит это великое царство. Таким образом, один смиряет себя, чтобы достичь, другой достигает, потому что он смирен. Если у великого королевства нет иного желания, кроме как сводить людей вместе и питать их, то у малого королевства не будет иного желания, кроме как поступить на службу к другому. Но чтобы оба имели свое желание, великий должен научиться смирению.
Я не нахожу в Нем вины»... Вы можете найти вину в любом другом, но вы не можете найти вины в Иисусе. Святой, невинный, непорочный, безгрешный: вот Он! путь к Богу. Христос есть истинная лестница Иакова. Через Него кающийся грешник, верующая душа, искупленное дитя Божие может прийти к Отцу и войти в дом многих обителей.
Таким образом, участвовать в страданиях Христовых — значит в то же время страдать за Царство Божие. В глазах справедливого Бога, перед его судом. Те, кто разделяет страдания Христа, становятся достойными этого Царства.
Если бы Бог и Христос были равны, то Христа следовало бы называть Божьим братом, а не Божьим Сыном.
Мы можем стать кем угодно. Поэтому несправедливость здесь невозможна. Может быть случайность рождения, случайности смерти не бывает. Ничто не заставляет нас оставаться теми, кем мы были.
Я не буду придавать никакой ценности тому, что у меня есть или может быть, кроме как в связи с Царством Христа.
Один хороший друг, который знает, о чем говорит, заметил о судебных процессах: «Если это справедливо, то это не настоящий суд!» То есть без добавленного присутствия некоторой необъяснимости, некоторой иронии и несправедливости опыт не может нас достаточно растянуть или воодушевить. Распятие Христа было явно величайшей несправедливостью в истории человечества, но Спаситель вынес ее с величием и неописуемой доблестью.
Царство Иисуса не соответствовало распространенным ожиданиям. Он использовал фразу «Царство Божие» в другом значении. Его царство было не от мира сего (Иоанна 18:36). Это было не похоже на царства этого мира. Это было царство Божие, сверхъестественное царство. Оно было невидимо для большинства людей (Иоанна 3:3) — его нельзя было понять или испытать без Святого Духа (ст. 6). Бог есть Дух, а Царство Божие есть духовное царство.
Вся история творения, воплощения и нашего включения в общение тела Христова говорит нам, что Бог желает нас, как если бы мы были Богом, как если бы мы были тем безусловным ответом на Божий дар, который Сам Бог дает в жизни Троицы. . Мы созданы для того, чтобы мы могли быть увлечены этим, чтобы мы могли возрастать в беззаветной любви к Богу, узнавая, что Бог любит нас, как Бог любит Бога.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!