Цитата Элис Макдермотт

Большая часть моего языкового опыта сформировалась в церкви, имеющей устную традицию. В молитвах и припевах песен много повторов. Есть смысл заклинания, что если позвать не один и не два, а в третий раз, дух появляется.
Мелодический дар Гершвина был феноменален. Его песни содержат суть Нью-Йорка 1920-х годов и заслуженно стали классикой своего рода, частью традиции народных песен 20-го века в том смысле, что они представляют собой популярную музыку, которая была распространена устной традицией (ибо многие, должно быть, спел песню Гершвина, не имея понятия, кто ее написал).
Если вы сделаете что-то один раз, люди назовут это несчастным случаем. Если вы делаете это дважды, они называют это совпадением. Но сделайте это в третий раз, и вы только что доказали закон природы!
Рэп исходит из устной традиции. Устная традиция дает голос тем, кто в противном случае остался бы безмолвным.
Мы подходим к Писанию с умами, уже сформированными массой общепринятых мнений и точек зрения, с которыми мы соприкоснулись как в Церкви, так и в мире... Легко не осознавать, что это произошло; трудно даже начать осознавать, насколько глубоко традиция в этом смысле сформировала нас.
Весь язык Гомера, язык, на котором он жил, язык, которым он дышал, потому что он никогда не видел его, или, конечно, те, кто сформировал его традицию, никогда не видели его в буквах на страницах. Все было на языке и в ушах.
Молодые люди так же склонны считать себя достаточно мудрыми, как пьяные мужчины считают себя достаточно трезвыми. Они считают дух гораздо лучшим, чем опыт; то, что они называют холодом. Они ошибаются лишь наполовину; ибо хотя дух без опыта опасен, опыт без духа вялый и неэффективный.
Музыка говорит от духа к духу, и в этом смысле ее можно назвать настоящим духовным языком.
Я не против песен в фильмах. Мы исходим из устной традиции рассказывания историй. Я вырос, слушая былины в устном исполнении, а в устном исполнении всегда была музыка.
Народное благочестие — одна из наших сильных сторон, потому что оно состоит из молитв, глубоко укоренившихся в сердцах людей. Эти молитвы трогают даже сердца людей, несколько оторванных от церковной жизни и не имеющих особого понимания веры. Все, что требуется, — это «осветить» эти действия и «очистить» эту традицию, чтобы она могла стать частью жизни Церкви сегодня.
«Боже, благослови Америку» стало почти ритуальным заклинанием в конце политических речей действительно с Рональдом Рейганом. Раньше он иногда появлялся, но не так часто. И, конечно же, поскольку эта песня была написана Ирвингом Берлином только в 20-м веке (смех), ни один из президентов 19-го века не сказал «Боже, благослови Америку» в конце речей. Я думаю, что символизм, который предполагает, что все религиозны и что даже президенты, которые верят в церковь и государство, чувствуют себя обязанными это делать.
Это третий раз, когда за шесть лет, в течение которых я руководил оппозицией в палате общин, я штурмовал скамьи казначейства: дважды безрезультатно, в третий раз с жестяным чайником хвост, который сделал гонку безнадежной. Поэтому вас не должно удивлять, что я немного устал от этих бесплодных побед, которые, подобно Альме, Инкерману и Балаклаве, могут быть славными, но, конечно, не более того.
Каждый человек является одновременно и бенефициаром, и жертвой языковой традиции, в которой он родился, — бенефициаром, поскольку язык дает доступ к накопленным записям опыта других людей, жертвой, поскольку он укрепляет его в убеждении, что сниженное осознание — единственное осознание, и оно сбивает с толку его чувство реальности, так что он слишком склонен принимать свои концепции за данные, свои слова за реальные вещи.
Затем я бы сказал, что Гомер, как мы теперь знаем, работал в том, что они называют устной традицией.
Я ненавижу традицию ради традиции; полуживой; то что не реально. Я испытываю ненависть не к отдельным лицам, а к обычаям, традициям; суеверия, которые идут вразрез с жизнью, против истины, против реальности опыта, против спонтанной жизни из чувства чуда — свежего опыта, только что увиденного и сообщенного.
Вера — это дверь в полноценную внутреннюю жизнь Церкви, жизнь, которая включает в себя не только доступ к авторитетному учению, но, прежде всего, к глубокому личному опыту, одновременно уникальному и в то же время разделяемому всем Телом Христовым в Духе. Христа.
Одна из метафор книги – ковер. Не просто ковер-самолет, а ковер как тканая поверхность, в которой повторяются и отражают друг друга многие повторения и мотивы. Это во многом отражается в рассказах: у них есть границы внутри границ, повторяющиеся мотивы, которые меняются. Они опираются на устные условности, а для мнемоники рассказчик должен иметь структуру, чтобы запоминать истории.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!