Цитата Элис Уокер

Хорошую модель внутренней «работы с врагом» представляет Далай-лама в его бесконечной заботе о своей душе, когда он противостоит китайскому правительству, вторгшемуся в Тибет.
Я бы не стал давать советы Далай-ламе и его людям, потому что они страдают. Далай-лама страдал от изгнания, а люди в Тибете страдают от угнетения.
Когда мне было два года, я услышал о его [Далай-ламе] бегстве из Тибета. Будучи очень маленьким, я сказал: «О, хорошие тибетцы, плохие китайцы». Это были черно-белые способы, о которых я думал.
Тибетская религия имеет прошлое. И, кроме того, у него есть такая привлекательность. Сегодня молодежь снова тянет к буддизму и Тибету. Это не только из-за Далай-ламы. Это из-за того, что представляет собой Тибет. В Тибете есть огромный запас знаний, мистических знаний. На самом деле китайцам не следует этого бояться. У них есть другие средства выживания.
Как только я начал разговаривать с Далай-ламой, я понял, что китайцы и тибетцы с его точки зрения в основном одинаковы. И, как он указал во время недавних беспорядков, китайцы страдают от жесткого правительства не меньше, чем тибетцы.
Далай-ламе предстояло решить, остаться ли ему в Тибете или уйти. Он хотел остаться, но это означало бы полное уничтожение Тибета, потому что он бы умер, и это вырвало бы сердце у его народа.
Далай-лама говорит, что Тибет и современный мир могут вести диалог; возможно, у Тибета есть чем поделиться с остальными, основываясь на своих исследованиях разума, и у нас есть многое, чем мы можем поделиться с Тибетом.
Я медитирую, и когда я это делаю, в моем подсознании появляется принц Гарри и медитирует со мной. Это немного странно, но я не думаю, что могу что-то с этим поделать. Иногда он не единственный; на днях это были я, принц Гарри, Далай-лама, мистер Роджерс, горилла Коко и Джордж Клуни. Мы все парили над землей, глядя на пролетающие континенты. Джордж Клуни предложил мне посетить Провиденс, штат Род-Айленд. Далай-лама глубоко вздохнул и сказал, что хотел бы посетить Тибет. Бедный Далай-лама.
Я полностью не согласен с мнением, что борьба за Тибет умрет, и у Тибета не будет никакой надежды после смерти Далай-ламы.
Далай-лама — всего лишь временный лидер Тибета.
Больше всего я люблю Далай-ламу. Китай разрушил его страну, но он говорит, что мы должны проявлять любовь к китайцам.
Я не уважаю Далай-ламу. Он политический посредник. Далай-лама не вызывает у меня чести.
В возрасте восьмидесяти лет Далай-лама начал обсуждать ряд перспектив будущего расположения своей души. Традиционно после его смерти поисковая группа старших монахов отправлялась на поиски его нового воплощения, которым чаще всего является мальчик-малыш, которого продолжают обучать как монаха и лидера.
[Далай-лама] сказал мне несколько лет назад: «Я сделал все уступки Китаю, я был настолько открытым и терпимым, насколько мог, и все же дела в Тибете ухудшаются». Если посмотреть на это с одной точки зрения, как он сам говорит, его монашеская позиция терпения и ненасилия не принесла никакой пользы. И все же он мыслит в долгосрочной перспективе, в веках.
Тем не менее [Далай-лама] очень решительно заявил, что в Тибете необходимо уважать основные свободы мысли и слова, а в данный момент это не так. Терпимость не означает принятие того, что несправедливо.
Я чувствовал, что мы должны разделить политическую ответственность. Далай-лама не должен нести это бремя. Так что это моя эгоистичная причина - защитить старую традицию Далай-ламы. Безопаснее без политического участия.
В том и состоит вечное начало искусства, что человек противостоит форме, которая через него хочет стать произведением. Не плод его души, а нечто, являющееся душе и требующее творческой силы души. Требуется поступок, который человек совершает всем своим существом.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!