Цитата Элизы Фитцпатрик

Любые наши попытки сделать наших детей хорошими, не основанные на благой вести о жизни, смерти, воскресении и вознесении Иисуса Христа, являются проклятым, сокрушительным, порождающим отчаяние, порождающим фарисеев законом.
Евангелие — это благая весть о том, что вечная и постоянно возрастающая радость никогда не скучного, вечно удовлетворяющего Христа принадлежит нам свободно и вечно по вере в прощающую грех смерть и дающее надежду воскресение Иисуса Христа.
В своей жизни Христос является примером, показывающим нам, как жить, в Своей смерти он есть жертва, искупающая наши грехи, в своем воскресении победитель в своем вознесении, царь в своем заступничестве, первосвященник.
Эпическая работа Иисуса в его безгрешной жизни, искупительной смерти, воскресении и вознесении, а также в послании Духа была направлена ​​на то, чтобы у Бога была этнически разнообразная семья из евреев и язычников.
Воскресение Иисуса было просто нежеланием Бога принять наше «нет» за ответ. Он воскресил Иисуса не как приглашение нам прийти на небеса, когда мы умрем, а как заявление о том, что он сам теперь обосновался здесь, на земле, для постоянного и вечного проживания. Он стоит рядом с нами, укрепляя нас в этой жизни. Благая весть о воскресении Иисуса заключается не в том, что мы умрем и пойдем домой, чтобы быть с Ним, а в том, что Он воскрес и вернется домой с нами, взяв с собой всех своих голодных, нагих, жаждущих и больных братьев-узников.
Думайте о смерти как в Иисусе Христе, а не как без Иисуса Христа. Без Иисуса Христа это ужасно, это тревожно, это ужас природы. В Иисусе Христе это прекрасно и прекрасно, это хорошо и свято, это радость святых.
Идея состоит в том, что Иисус победил смерть через Воскресение. Это приводит к тому, что мы не в состоянии оценить тот факт, что воскресший Христос — это распятый Христос. Это не похоже на: «О, это была просто ошибка, теперь все кончено». Иисус продолжает страдать от наших грехов.
Ветхий Завет описывает подготовку к пришествию Мессии. Евангелия сообщают о пришествии Мессии, Иисуса Христа, Господа нашего. В книге Деяний записано распространение евангелия (благой вести) об Иисусе Христе. Послания (письма) объясняют Евангелие и его значение для нашей жизни. Книга Откровения предвосхищает и описывает второе пришествие Иисуса Христа и установление Его вечного Царства. От начала до конца Библия прославляет Иисуса Христа и сосредотачивается на Нем. Его сосредоточенность на Христе — одна из его замечательных черт.
Наилучшее известие христианского евангелия состоит в том, что в смерти и воскресении Иисуса Христа всеславный Творец вселенной устранил все препятствия между нами и Им, чтобы мы могли обрести вечную радость, созерцая и наслаждаясь Его бесконечной красотой.
Евангелие Иисуса Христа – это благая весть, радостная весть и многое другое. Это весть о спасении, неоднократно возвещаемая Иисусом Христом, Его апостолами и пророками. Я твердо верю, что вся истина и свет, исходящие от Бога, заключены в Евангелии Иисуса Христа.
Это прекрасно — иметь дело с сомнениями людей и объяснять, почему у них есть веские причины верить во Христа. Но пока мы не расскажем им благую весть об Иисусе Христе, мы не выполним свою работу. Им нужен Спаситель, которого Бог дал им во Христе. Как только они это узнают, мы сможем извиняться сколько угодно.
Мы ищем — без сомнения, на каждом шагу — богословие воплощения, богословие, которое приносит радикальную благую весть о великой радости для всех людей, благую весть о том, что Бог любит мир и послал Иисуса не для того, чтобы осудить его, а чтобы спаси его, благая весть, что гнев Божий не только карательный, но и восстановительный, благая весть, что огонь святости Божией не направлен на вечные муки, но всегда работает на очищение и переплавку, благая весть, что где умножается грех, тем более изобилует благодать.
Защита от влияния дьявола приходит через Евангелие Иисуса Христа. Благая весть заключается в том, что Иисус Христос совершил совершенное Искупление для человечества.
Факт воскресения не является экстраординарным; это согласуется с тем, что мы, те, кто вообще верим, считаем единым законом жизни, а именно, что смерть не касается ее. Свидетели воскресения Христова были непредубежденными, неожиданными, недоверчивыми, и их честность не подвергается сомнению даже скептической критикой.
«Евангельские проповедники ныне проповедуют евангелие Распятия, апостолы проповедовали и евангелие Воскресения. Распятие теряет смысл без Воскресения. Без Воскресения смерть Христа была лишь героической смертью благородного мученика; Воскресение — это искупительная смерть Сына Божьего. Оно показывает, что смерть имеет достаточную ценность, чтобы покрыть наши грехи, ибо это была жертва Сына Божьего».
В Новом Завете, помимо Евангелий и начала Деяний, снова и снова факт воскресения Иисуса тесно связан с нашим собственным окончательным воскресением, которое не есть жизнь после смерти — это жизнь после смерти, жизнь после смерти.
Любое служение, которое является верным и, в конечном счете, плодотворным, уходит своими корнями в жизнь, смерть и воскресение Иисуса Христа.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!