Цитата Элиф Сафак

Политика идентичности разделяет нас. Фантастика объединяет. Интересуют широкие обобщения. Другое, в нюансах. Один рисует границы. Другой не признает границ. Политика идентичности состоит из прочных кирпичей. Фантастика — это текущая вода.
Требование расовой (и сексуальной) справедливости сводится к политике идентичности и осуждению так называемых преступников политики идентичности.
Независимо от исламофобии, наша ошибка в Демократической партии и американских левых состоит в том, чтобы искренне играть в политику идентичности, которая разделяет нас так же, как и объединяет. Нам нужно долго и пристально смотреть. Мы можем прославлять нашу идентичность и наше наследие, мы можем понимать, знаете ли, но нам не нужно быть плавильным котлом. Мы можем быть сплошным шаром со всеми разными частями.
Когда люди говорят, что «политика идентичности» не имеет значения, это просто усиливает норму белого, среднего класса, цис-нарратива и еще больше маргинализирует остальных из нас, кто не разделяет эту идентичность.
Некоторые из вопросов, связанных с политикой идентичности, являются критическими моральными проблемами. Но мы должны показать Америке, что у нас нет плана только по этим так называемым вопросам политики идентичности, но у нас есть план для экономики, что мы знаем, как обеспечить сильную национальную оборону.
Я думаю, что разыгранная политика идентичности, особенно разыгранная классовая версия политики идентичности, привела Америку к классовому обществу — в большей степени, чем когда-либо в моей жизни.
В конце концов левые упускают из виду, что политика всегда была сердцевиной американской культуры; это была белая идентичность, которую сделали невидимой и нейтральной, потому что она рассматривалась как объективная и универсальная. В результате мы не обращаем внимания на то, что белизна является одной из многих расовых идентичностей, и что политика идентичности существует с самого начала.
То, что я мусульманин, — это только часть моей идентичности. Но особенно в Индии и во всем мире предпринимаются согласованные усилия, чтобы уменьшить все другие аспекты идентичности и принять только вашу религиозную идентичность за то, кто вы есть.
Наслаждение художественной литературой требует изменения самости. Вы отказываетесь от своей собственной личности и примеряете на себя личности других людей, перенимая их точки зрения, чтобы поделиться их опытом. Это позволяет нам наслаждаться выдуманными событиями, которые в реальной жизни шокировали бы и огорчили бы нас.
Я пишу художественную критику, и одна вещь, которая мне ясна, это то, что политика модна в американском художественном мире так, как, возможно, не в американской художественной литературе. Ваше произведение искусства становится модным в тот момент, когда оно имеет какой-то политический комментарий. Я думаю, что в этом есть свои опасности — уравнивание моды, политики и искусства проблематично по очевидным причинам. Тем не менее, представление о политике как об обязательном порядке в мире художественной литературы почти немыслимо. В художественной литературе в Америке на данный момент куда более распространено бегство в прихоти, чем в политику.
Я не наивен. Вся политика связана с идентичностью, верно? Политика соседства, культурная политика, политика проблем. Не то чтобы я этого не понимал. Просто, я думаю, это должно быть умерено таким образом, чтобы способствовать нашему общему прогрессу, а не в ущерб или уничтожение. Когда я говорю «наши», я имею в виду не только цветные сообщества.
Или чья-то идентичность состоит из фрагментов, скрепляемых удобным или полезным повествованием, которое в обычных обстоятельствах никогда не оказывается вымыслом? Или это действительно фикция?
Все мои книги состоят из других книг. Все они глубоко построены на другой художественной литературе, потому что я изучал художественную литературу, и у меня было не так много реальной жизни, на которую можно было бы опереться. Я подозреваю, что романы многих других людей тоже похожи на это, хотя они могут говорить об этом медленнее.
Когда дело доходит до идентичности, это была проблема, которая мучила меня большую часть моей жизни. Это то, к чему я хотел прикоснуться. Фильм действительно может перенести вас в другие места, и иногда это необходимо, чтобы понять вашу собственную личность или чью-то личность, или просто проблему идентичности в целом. Это берет вас. Это безгранично. Это безгранично. Это универсально.
Я думаю, что упустил много возможностей для любви, потому что слишком интересовался политикой идентичности.
Мой старый приятель-англичанин Джон Рэкхэм написал и рассказал мне, чем научная фантастика отличается от всех других видов литературы — научная фантастика пишется по методу научной фантастики.
Маргиналы не создавали политику идентичности: их идентичность была навязана им господствующими группами, а политика — самый эффективный метод восстания.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!