Цитата Эллен Г. Уайт

Грех, которому потворствуют в наибольшей степени, который отделяет нас от Бога и вызывает столько духовных расстройств и который заразен, — это эгоизм. — © Эллен Г. Уайт
Грех, которому потворствуют в наибольшей степени, который отделяет нас от Бога и вызывает столько духовных расстройств и который заразителен, — это эгоизм.
Грех, которому потворствуют в наибольшей степени, который отделяет нас от Бога и вызывает столько заразных духовных расстройств, — это эгоизм.
Таким образом, хранить сердце — значит тщательно оберегать его от греха, который его смущает; и поддерживать ту духовную и благодатную структуру, которая подходит для жизни в общении с Богом.
Воскресение было величайшей «евкатастрофой», возможной в величайшей Волшебной сказке, — и оно порождает эту существенную эмоцию: христианскую радость, вызывающую слезы, потому что качественно она так похожа на печаль, потому что исходит из тех мест, где Радость и Печаль сливаются воедино, примиряются, как эгоизм и альтруизм теряются в Любви.
Мы используем слово «Бог» как представитель того, что вневременно, бессмертно и бесконечно, того, что создает порядок, что удерживает вместе ядро ​​атома, что дает нам жизнь и смерть, ни мужское, ни женское, не личность, запредельную. любое понимание.
Состояние лидерства добавляет новые степени одиночества к основному одиночеству человечества. Каждый приказ, который мы отдаем, увеличивает степень нашего одиночества, и каждое проявление почтения, проявленное к нам, отделяет нас от наших товарищей.
[Настоящий] способ избежать Гегеля предполагает точную оценку цены, которую мы должны заплатить, чтобы отделиться от него. Он предполагает, что мы осознаем, до какой степени Гегель, возможно, коварно, близок нам; в том, что позволяет нам мыслить против Гегеля, оно подразумевает знание того, что остается гегелевским. Мы должны определить, в какой мере наше антигегельянство, возможно, является одной из его уловок, направленных против нас, в конце которой он стоит неподвижно, ожидая нас.
Не будем сомневаться, что Бог имеет к нам отцовскую жалость и что, удаляя самое дорогое для нас, Он остается любящим и добрым. Смерть разлучает, но и объединяет. Он воссоединяет тех, кого разъединяет.
Нет греха и не может быть греха на всей земле, которого не простит Господь истинно кающемуся! Человек не может совершить столь великий грех, чтобы истощить бесконечную любовь Бога. Может ли быть грех, который мог бы превзойти любовь Божию?
Христианин должен быть человеком живым, чье воображение абсолютно бурлит, которое движется, которое производит что-то немного отличное от Божьего мира, потому что Бог создал нас творческими.
Я хотел бы предложить вам, насколько правительство в Америке отошло от первоначального замысла, заключающегося в приучении к разрушительным действиям человека и призыве к общему правосудию; степень, в которой правительство вторглось в продуктивную и творческую сферы; степень, в которой правительство в этой стране взяло на себя ответственность за безопасность, благополучие и процветание нашего народа, является мерой того, в какой степени социализм развился здесь, на нашей земле.
Тот факт, что добродетель ни в коем случае не является противоположностью греха, был упущен из виду. Последнее есть отчасти языческое воззрение, которое довольствуется чисто человеческим стандартом и именно поэтому не знает, что такое грех, что всякий грех пред Богом. Нет, противоположностью греха является вера.
Человек своим грехом может растратить себя, то есть растратить то, что на земле больше всего похоже на Бога. Это величайшая трагедия человека и тяжелейшее горе Бога.
...Бог позаботился о нашей святости. Через Христа Он избавил нас от господства греха, чтобы мы теперь могли сопротивляться греху. Но ответственность за сопротивление лежит на нас. Бог не делает этого за нас. Спутать возможность сопротивления (которую предоставил Бог) с ответственностью за сопротивление (которая лежит на нас) означает навлечь на себя беду в нашем стремлении к святости.
Приступ смеха, доведенный до крайности, почти всегда вызывает бурную реакцию.
Страх — это та страсть, которая имеет над нами наибольшую власть и благодаря которой Бог и Его законы прочнее всего овладевают нами.
Настоящее величие не имеет ничего общего со сферой человека. Оно заключается не в величине его внешней деятельности, не в степени производимых им эффектов. Величайшие люди могут сделать сравнительно немного.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!