Цитата Эллен Г. Уайт

Говорите неверие, и у вас будет неверие; но говорите с верой, и вы будете иметь веру. По посеянному семени будет и урожай. — © Эллен Г. Уайт
Говорите о неверии, и у вас будет неверие; но говорите о вере, и вы будете иметь веру. По посеянному семени будет и жатва.
Никогда не выкапывайте в неверии то, что вы посеяли в вере.
Итак, давайте установим рекорд прямо. Вера не противоположна разуму. Противоположностью вере является неверие. И разум не противоположен вере. Противоположностью разума является иррациональность. Есть ли у некоторых христиан иррациональная вера? Конечно. Есть ли у некоторых скептиков необоснованное неверие? Вы держите пари. Это работает в обе стороны.
Вера приходит и уходит. Он поднимается и опускается, как приливы невидимого океана. Если самонадеянно думать, что вера останется с вами навсегда, то столь же самонадеянно думать, что останется неверие.
Неверие заразительно! Неверие одного укрепляет неверие другого, как вера одного укрепляет веру другого.
Вера – путь к спасению. Не интеллектуальное понимание. Не деньги. Не ваши работы. Просто простая вера. Сколько веры? Вера с горчичное зерно, такое маленькое, что его едва видно. Но если вы хоть немного поверите в личность Иисуса, ваша жизнь изменится. Он придет со сверхъестественной силой в ваше сердце. Это может случиться с вами.
Мне стыдно признаться, что я последовал совету, данному много лет назад мудрым архиепископом сбитому с толку молодому человеку: моменты неверия «не имеют значения», что, если вы вернетесь к практике веры, вера исчезнет. возвращаться.
Неверие погубит лучших из нас; вера спасет худших из нас.
Нет благодати более превосходной, чем вера; нет греха более отвратительного и отвратительного, чем неверие. Вера — спасительная благодать, а неверие — смертоносный грех. (Марка 16:16) ... Прежде чем можно будет принять Христа, сердце должно быть опустошено и открыто: но сердце человека исполнено самодовольства и тщеславия (Рим. 10:3).
Те, кто от плоти, не могут творить дел духа, и те, кто духовны, не могут творить дел плоти, точно так же, как вера не может творить дел неверия, а неверие — дел веры.
Вера все зло делает для нас благом, а все добро — еще лучше; неверие делает все добро злом, а все зло еще хуже. Вера смеется над взмахом копья; неверие дрожит от сотрясения листа.
Теперь мы сравним слово с семенем. Теперь, если вы дадите место, чтобы семя было посажено в вашем сердце, вот, если это будет истинное семя или доброе семя, если вы не извергнете его неверием вашим, то вы будете противиться Духу Господи, вот, она начнет раздуваться в груди твоей; и когда вы почувствуете эти набухающие движения, вы начнете говорить внутри себя: должно быть, это хорошее семя или что слово хорошее, потому что оно начинает расширять мою душу; да, оно начинает просвещать мой разум, да, оно начинает нравиться мне.
Неверие есть в действительности извращенная вера, ибо оно возлагает свою веру не на живого Бога, а на умирающих людей.
Неверующие не молятся. Это хорошее функциональное определение веры. Вера молится, неверие нет.
Вера отправится с тобой в канаву, Вера отправится с тобой в тюрьму, Вера отправится с тобой в суд по разводу, Вера отправится с тобой в больницу, Вера отправится с тобой в дом престарелых.
Как только мы спрашиваем, что такое вера и какое неправильное обращение с верой вызывает сомнение, мы приходим к первому серьезному заблуждению о сомнении — идее, что сомнение всегда неправильно, потому что оно противоположно вере и то же, что и неверие. К чему приводит эта ошибка, так это к нереалистичному взгляду на веру и несправедливому взгляду на сомнение.
Нет такой вещи, как неверный человек; мы либо верим в силу любви, либо верим в силу страха. Ибо вера — это аспект сознания. Верьте в любовь, и страх потеряет над вами свою власть. Верьте в прощение, и ваша ненависть к себе отпадет. Верьте в чудеса, и они придут к вам.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!