Цитата Эллен Глазго

ты мог бы простить мой грех, если бы не боялся, что я совершил еще и удовольствие. — © Эллен Глазго
ты мог бы простить мне совершенный грех, если бы не боялся, что я тоже совершила наслаждение.
Стоять и ничего не делать во время совершения греха так же плохо, как совершать сам грех.
О, какая опасность связана с умышленно совершенным грехом! Ибо так трудно человеку довести себя до покаяния, а без покаяния вина остается и всегда будет оставаться, пока человек сохраняет неизменной волю к греху или намеревается совершить его.
Если вы покажете мне человека, умышленно живущего нечестивой и распутной жизнью, и при этом хвалящегося тем, что его грехи прощены, я отвечу: «Он находится в пагубном заблуждении и вовсе не прощен». Я бы не поверил, что он прощен, если бы ангел с неба подтвердил это, и я заклинаю вас тоже не верить этому. Прощение греха и любовь к греху подобны маслу и воде: они никогда не сойдутся вместе. Все, кто омыт кровью Христа, также освящены Духом Христа.
Я не думаю, что самоуничижение или самовозвеличивание входят в число определяющих качеств художника... Бетховена можно было бы простить, если бы его симфонии вскружили ему голову. Можно было бы простить и Гречанинову, если бы его Добрыня Никитич вскружил ему голову. Но ни один из них не мог быть прощен за то, что он написал статью, которая была аморальной, раболепной, работой лакея.
Грех2? мне ненавистен, хотя Лаплас и пользовался им; следует ли опасаться, что sin2 ? может стать двусмысленным, чего, может быть, никогда не было бы, или в крайнем случае очень редко, когда речь идет о sin(?2), тогда будем писать (sin ?)2, а не sin2 ?, что по аналогии должно означать sin (sin ? )
Люди веками страдали и сходили с ума от мысли о вечном наказании после смерти. Не лучше ли полагаться на слепую материю... чем на бога, расставляющего ловушки для людей, призывающего их грешить и позволяющего им грешить и совершать преступления, которые он мог бы предотвратить. Только для того, чтобы, наконец, получить варварское удовольствие наказать их чрезмерным, бесполезным для себя способом, без того, чтобы они изменили свои пути и чтобы их пример не мешал другим совершать преступления.
Величина наказания соответствует величине греха. Грех против Бога бесконечен; чем выше лицо, против которого оно совершается, тем тяжелее грех — более преступно ударить главу государства, чем частного гражданина, — а Бог бесконечно величие. Следовательно, за грех, совершенный против Него, заслужено бесконечное наказание.
Оставленный грех является одним из лучших свидетельств прощения греха.
Это учение о прощении грехов является наградой за преступление. Прости нам наши грехи означает «Останемся в нашем беззаконии». Это одно из самых пагубных учений и один из самых плодотворных источников безнравственности. Это было главной причиной превращения христианских наций в самые аморальные из наций. Преподавая это учение, Христос совершил грех, который не искупила Его смерть и который никогда не может быть прощен. Нет прощения греху. Каждая причина имеет свое следствие; каждый грешник должен страдать от последствий своих грехов.
Иисус заплатил огромную цену за нас, чтобы мы могли жить с избытком. Он добровольно взял на Себя все наши грехи и отдал Свою жизнь на кресте, чтобы мы могли получить прощение и обрести новую жизнь в Нем.
Мы представляли себя Сынами Свободы с миссией сохранять, защищать и распространять революционный дух рок-н-ролла. Мы боялись, что музыке, которая давала нам средства к существованию, грозит духовное голодание. Мы боялись, что он потеряет смысл, мы боялись, что он попадет в разжиревшие руки, мы боялись, что он барахтается в трясине зрелищности, финансов и бессодержательной технической сложности.
Молитва не должна использоваться как исповедь, чтобы отменить грех. Такая ошибка помешала бы истинной религии. Грех прощается только тогда, когда он уничтожается Христом - Истиной и Светом.
Почти каждый грех совершается ради чувственных удовольствий; а чувственное наслаждение побеждается тяготами и страданиями, возникающими либо добровольно из раскаяния, либо невольно в результате какого-нибудь спасительного и провиденциального обращения. «Ибо если бы мы судили себя, то не были бы судимы; а когда судимы, то наказывается Господом, чтобы не быть осужденными с миром». (1 Кор. 11:31-32).
Чтобы создать чувство вины, вам нужна очень простая вещь: начните называть ошибки, ошибки - грехами. Это просто ошибки, человек. Так вот, если кто-то совершит ошибку в математике — два плюс два, и решит, что получается пять — вы не скажете, что он совершил грех. Он не бдителен, он не обращает внимания на то, что он делает. Он не готов, он не сделал домашнее задание. Он, безусловно, совершает ошибку, но ошибка не является грехом. Это можно исправить. Ошибка не заставляет его чувствовать себя виноватым. В лучшем случае это заставляет его чувствовать себя глупо.
Смерть не жалит верующего. Когда-то смерть была наказанием за грех — грех прощен, наказание прекращается, и теперь христиане умирают не в наказание за свой грех, но они умирают, чтобы быть готовыми к жизни!
Искушение может быть мучительным, но помните: мука искушения грехом ничто по сравнению с мукой последствий греха. Раскаяние и сожаление не могут компенсировать грех... хотя грехи можно простить немедленно - последствия могут длиться всю жизнь.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!