Цитата Эллен Г. Уайт

Пение – это такой же акт поклонения, как и молитва. — © Эллен Г. Уайт
Пение – это такой же акт поклонения, как и молитва.
Молитва — это то, что позволяет душе осознать свою божественность. Через молитву люди поклоняются абсолютной истине и ищут вечной награды. Молитва — это краеугольный камень религии; а религия есть средство, с помощью которого душа очищается от всего, что ее загрязняет. Молитва есть поклонение первопричине всего сущего, верховному правителю всего мира, источнику всей силы. Молитва есть поклонение тому, чье бытие необходимо.
Есть что-то мощное в пении Богу как акте поклонения, но пришло время переосмыслить нашу точку зрения и наш язык, чтобы искренне охватить всю жизнь как поклонение.
Мы, джайнисты Индии, каждый день говорим в нашей молитве: я поклоняюсь всем совершенным душам, я поклоняюсь всем духовным учителям, я поклоняюсь всем духовным наставникам, я поклоняюсь всем святым мужчинам и женщинам в мире.
Поклонение — это не опыт. Поклонение — это действие, и оно требует дисциплины. Мы должны поклоняться «в духе и истине». Не говоря уже о чувствах. Мы должны поклоняться, несмотря на них.
Не поклоны, танцы, аплодисменты и пение производят поклонение, ибо в лучшем случае они могут только выражать это поклонение, но именно поклонение вызывает ликующие отклики.
Чувства — великие лжецы. Если бы христиане поклонялись только тогда, когда им этого хочется, поклонения было бы очень мало. Мы думаем, что если мы чего-то не чувствуем, в наших действиях не может быть подлинности. Но мудрость Божья говорит другое: мы можем вести себя по-новому чувствуя гораздо быстрее, чем мы можем чувствовать себя по-новому. Поклонение — это действие, которое развивает чувства к Богу, а не чувство к Богу, которое выражается в акте поклонения.
Мы верим, что поклонение — это гораздо больше, чем молитва, проповедь и исполнение евангелия. Высший акт поклонения — это соблюдать заповеди, следовать по стопам Сына Божьего, всегда делать то, что угодно Ему. Одно дело служить Господу на словах; совсем другое — уважать и чтить Его волю, следуя примеру, который Он подал нам.
Молитва — это не столько действие, сколько отношение зависимости, зависимости от Бога. Молитва есть исповедание слабости творения, да, беспомощности. Молитва – это признание нашей нужды и распространение ее перед Богом.
Для меня пение — это, по сути, форма молитвы. Я получаю огромное удовольствие, когда пою - что бы я ни пою. Я пропустил это, когда я оставил это.
Молитва для меня не возможность просить Бога что-то сделать для меня. Молитва — это возможность открыться, попытаться понять его волю, и часто это молитва благодарения, иногда молитва прошения, а иногда просто поклонение.
Библии читать без молитвы; проповеди, услышанные без молитвы; браки, заключенные без молитвы; путешествия, предпринятые без молитвы; места жительства выбраны без молитвы; дружба формируется без молитвы; само ежедневное действие молитвы, пройденное второпях или пройденное без сердца: это своего рода ступени вниз, по которым многие христиане спускаются до состояния духовного паралича или достигают точки, когда Бог попускает им совершить ужасное падение.
Недостаточно произносить молитвы: надо стать, быть молитвой, молитвой воплотиться. Вся жизнь, каждый поступок, каждый поступок, каждый жест, даже улыбка человеческого лица должны стать гимном поклонения, приношением, молитвой. Нужно предлагать не то, что у тебя есть, а то, что ты есть.
Молитва — это не просто акт поклонения, преклонение колен в определенных случаях и вознесение прошений в нужде. Это установка души, открывающая жизнь на сторону Бога и сохраняющая свободное общение с миром духа.
Поклонение — это действие, которое развивает чувство к Богу, а не чувство к Богу, которое выражается в акте поклонения.
Молитва есть высшая форма, высший акт Творческого Воображения. ... Ибо молитва - это не просьба о чем-то: это выражение способа существования, средство существования и побуждения к существованию... Орган Молитвы - это сердце, психодуховный орган, с его концентрацией энергии, это химма. ... Молитва - "творец" видения, ... .
Это давно установленный принцип Церкви никогда полностью не исключать из своего публичного богослужения какую-либо церемонию, объект или молитву, которые когда-то занимали место в этом богослужении.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!