Цитата Эллен Г. Уайт

Жизнь Христа была наполнена божественной вестью о любви Бога, и Он страстно желал передать эту любовь другим в обильной мере. Сострадание сияло на Его лице, а Его поведение отличалось благодатью, смирением, истиной и любовью. Каждый член Его воинствующей церкви должен проявить те же качества, если он хочет присоединиться к победоносной церкви.
У Бога есть церковь на земле, это Его избранный народ, который соблюдает Его заповеди. Он ведет, а не бродячие ответвления, не один туда и не один туда, а народ. Истина есть освящающая сила, но воинствующая церковь еще не есть торжествующая церковь.
Разве у Бога нет живой церкви? У него есть церковь, но это церковь воинствующая, а не торжествующая. Мы сожалеем, что есть неполноценные члены, что среди пшеницы есть плевелы. . . . Хотя в церкви существует зло, и оно будет до скончания века, церковь в эти последние дни должна быть светом миру, оскверненному и деморализованному грехом. Церковь, ослабевшая и ущербная, нуждающаяся в порицании, предупреждении и совете, является единственным объектом на земле, на который Христос возлагает Свою величайшую заботу.
Поклонение Иисусу в Святом Таинстве есть конец Воинствующей Церкви, так же как поклонение Богу в Его славе есть конец Победоносной Церкви. Святое соперничество, молитвенный концерт, гармония богослужения должны существовать между небесным судом и евхаристическим судом здесь, внизу, между обожающим и матерью его Церковью.
Божья воля через Его чудесную благодать состоит в том, чтобы молитвы Его святых были одним из главных основных средств осуществления замыслов Царства Христа в мире. Когда Бог хочет совершить что-то очень великое для Своей церкви, Его воля заключается в том, чтобы этому предшествовали необычайные молитвы Его народа; как видно из Иезекииля 36:37. и открыто, что, когда Бог собирается совершить великие дела для Своей церкви, Он начнет с чудесного излияния духа благодати и умиления (см. Захария 12:10).
Мария жила в божественной Евхаристии, центре ее любви. Все ее мысли, слова и действия исходили из Него, как лучи солнца. Евхаристия была оракулом, к которому она обращалась, благодатью, которой она следовала. Но Иисус Христос в Своем Таинстве живет той же жизнью любви, которая поглотила Его в земные дни. В Своем сакраментальном состоянии Он продолжает поклоняться Своему Отцу своим бездонным самоуничижением. Он по-прежнему Посредник и Ходатай с божественной благостью для спасения людей.
Молитва есть беседа души с Богом. В этом мы проявляем или выражаем Ему наше благоговение и любовь к Его божественному совершенству, нашу благодарность за все Его милости, наше раскаяние в наших грехах, нашу надежду на Его всепрощающую любовь, нашу покорность Его власти, нашу уверенность в Его заботе, нашу желает Его благосклонности, а также провиденциальных и духовных благословений, необходимых для нас и других.
Дети мои, отметьте меня. Я молюсь тебе. Знать! Бог так сильно любит мою душу, что сама его жизнь и существование зависят от того, любит ли он меня, хочет он этого или нет. Перестать любить меня у Бога означало бы лишить его божественности; ибо Бог есть любовь не меньше, чем истина; как он хорош, так он и любит. Это абсолютная истина, поскольку Бог жив... Если бы кто-нибудь спросил меня, что такое Бог, я бы ответил: Бог есть любовь, и настолько прекрасен, что все существа единодушно стараются любить его красоту, делают ли они это сознательно. или незаметно, в радости или печали.
Последние лучи милосердного света, последнее послание милосердия, которое будет дано миру, — это откровение Его характера и любви. Дети Божьи должны являть Его славу. В своей жизни и характере они должны показать, что сделала для них благодать Божья.
Разве у Бога нет живой церкви? У него есть церковь, но это церковь воинствующая, а не торжествующая. Сожалеем, что есть дефектные участники. . . . В то время как Господь приводит в церковь тех, кто действительно обращен, сатана в то же время приводит в свое сообщество людей, которые не обращены. Пока Христос сеет доброе семя, сатана сеет плевелы. На членов церкви постоянно действуют два противоположных влияния. Одно влияние действует на очищение церкви, а другое — на развращение народа Божьего.
Христос не нашел абстрактной религии, простой школы религиозной мысли. Он учредил сообщество апостолов, учителей с задачей распространения Его вести и, таким образом, создания общества верующих: Его Церкви. Он обещал Дух истины Своей Церкви, а затем послал Его.
Я люблю Господа Иисуса Христа и Его Церковь, восстановленную на земле в наши дни. Я дорожу учениями Его святой жизни от новорожденного младенца до воскресшего человека, Сына Божьего.
Фундаментальная проблема евангельского мира сегодня заключается в том, что Бог слишком непоследовательно опирается на церковь. Его истина слишком далека, Его благодать слишком обыденна, Его суд слишком мягок, Его Евангелие слишком просто, а Его Христос слишком обычен.
Принцип роста церкви – это универсальная истина, которая при правильном толковании и применении вносит значительный вклад в рост церквей и деноминаций. Это Божья истина, которая ведет его церковь к распространению Его Благой Вести, основанию церкви за церковью и увеличению его Тела.
Если я что-то и заметил на опыте, так это то, что человек может мерить свой рост и увядание в благодати по своим мыслям и размышлениям о личности Христа, и славе Царства Христова, и Его любви.
Вот духовный принцип: мы не можем проявлять любовь, если не испытываем благодати. Вы не можете по-настоящему любить других, если не убеждены, что Божья любовь к вам безусловна и основана исключительно на заслугах Христа, а не на ваших действиях. Наша любовь к Богу или к другим может быть только ответом на Его любовь к нам.
Чем пламеннее любовь к Евхаристии в сердцах христианских людей, тем яснее они узнают цель всякой миссии: нести Христа другим. Не просто теория или образ жизни, вдохновленный Христом, но дар самой Его личности. Тот, кто не поделился истиной любви со своими братьями и сестрами, еще не дал достаточно.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!