Цитата Эллен Г. Уайт

Непрестанная молитва есть неразрывное соединение души с Богом, чтобы жизнь от Бога вливалась в нашу жизнь; и из нашей жизни чистота и святость возвращаются к Богу. — © Эллен Г. Уайт
Непрестанная молитва есть неразрывное соединение души с Богом, чтобы жизнь от Бога вливалась в нашу жизнь; и из нашей жизни чистота и святость текут обратно к Богу.
Жизнь души есть союз с Богом, как жизнь тела есть союз с душой. Как душа отделилась от Бога и умерла вследствие нарушения заповеди, так послушанием заповеди она снова соединяется с Богом и оживляется. Вот почему Господь говорит в Евангелиях: «Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь» (Ин. 6:63).
Когда человек рождается свыше, в нем рождается жизнь Сына Божия, и он может либо морить эту жизнь голодом, либо питать ее. Молитва – это то, как питается жизнь Божья. Наших обычных взглядов на молитву нет в Новом Завете. Мы рассматриваем молитву как средство получения вещей для себя; Библейское представление о молитве состоит в том, чтобы мы могли познать Самого Бога.
Молитва – это прежде всего слушание Бога. Это открытость. Бог всегда говорит; он всегда что-то делает. Молитва заключается в том, чтобы войти в эту деятельность... Превратите свои мысли в молитву. Как мы вовлечены в непрестанное размышление, так мы призваны к непрестанной молитве. Разница не в том, что молитва думает о других вещах, а в том, что молитва думает в диалоге,... в разговоре с Богом.
Я не верю, что можно усердно искать и находить бесценное сокровище Божьего призвания без благочестивой молитвенной жизни. Вот где говорит Бог. Цель молитвы и Божьего призвания в вашей жизни не в том, чтобы сделать вас номером один в глазах мира, а в том, чтобы Он стал номером один в вашей жизни. Мы должны быть готовы быть затмеваемыми, сияя для Бога. Мы очень мало слышим о том, что мы меньше себя оцениваем.
Избранная душа, как ты добьешься этого? Какие шаги вы предпримете, чтобы достичь высокого уровня, к которому призывает вас Бог? Средства святости и спасения известны всем, ибо находятся в Евангелии; мастера духовной жизни объяснили их; святые практиковали их... Этими средствами являются: искреннее смирение, непрестанная молитва, полное самоотречение, подчинение Божественному Промыслу и послушание воле Божией.
Мы не можем убежать от нашей повседневной рутины, потому что она будет с нами, куда бы мы ни пошли... Бога нужно искать и находить в вещах нашего мира. Рассматривая наши повседневные обязанности как нечто, выполняемое для чести и славы Бога, мы можем превратить то, что до сих пор было убивающим душу однообразием, в живое поклонение Богу во всех наших действиях. Повседневная жизнь должна сама стать нашей молитвой.
Я думаю, что наше ментальное представление о Боге является самым важным фактом в нашей жизни. При прочих равных условиях красота нашей жизни не превзойдет красоту нашего видения Бога. К сожалению, Бог, которого представляют себе многие христиане, не полностью подобен Христу, а скорее находится под влиянием жестоких изображений Бога в Ветхом Завете.
Человек должен освятить все, что он делает в своей естественной жизни. Человек ест в святости, вкушает вкус пищи в святости, и стол становится жертвенником. Работаешь свято и пробуждаешь искры, таящиеся во всех орудиях. Идешь в святости по полям, и нежные песни всех трав, которые они поют Богу, входят в песню нашей души.
Вера в то, что личная жизнь существует отдельно от Бога, создает опыт, оторванный от Бога. Это болезненно и неприятно. Наша духовная работа состоит в том, чтобы разрушить иллюзию, что у нас есть жизнь здесь, а жизнь Бога где-то еще.
Я хотел бы иметь более искреннюю молитвенную жизнь! В моей жизни молитва — самая трудная дисциплина. Я люблю Бога, и есть что-то во мне, что скорее делает что-то для Бога, чем разговаривает с Богом. Я по натуре не мистический, преданный человек. Мне нравится делать вещи. И поэтому для меня сложно вести верную молитвенную жизнь, но я знаю, что Бог любит меня и не сердится на меня. Он просто хочет, чтобы я притормозил и передал все Ему. И это то, что я думаю, вы достигаете через молитву.
Будущее нашего хрупкого, прекрасного родного дома в наших руках. Как Божья семья, мы распорядители Божьего творения. Мы можем быть бессмысленно безответственными, а можем быть заботливыми и сострадательными. Бог говорит: «Я предложил тебе жизнь и смерть… Избери жизнь».
Если вы хотите быть святым, если вы ищете смысл в своей жизни, начните всматриваться в свою жизнь и боритесь со своей гордостью во всех ее проявлениях. Бог даст вам необычайный свет и высшую награду святости. Ибо ваша святость зависит не от того, что вы делаете, а от того, что вы позволяете Богу делать через вас. Иметь храбрость. Бог усовершит вас.
Библия — это средство, с помощью которого мы знакомимся с Иисусом и приглашаем следовать за Ним в жизни смирения и служения. Обеспеченные знанием того, что во Христе наше происхождение... и предназначение есть Бог, мы принесем плод служения Богу. Это «ну и что» в нашем чтении Библии. Формирует ли она наш дух в любви и смирении? Приводит ли это нас более полно к жизни с Богом? (Жизнь с Богом, стр. 34-35)
Евангелие говорит, что то, чего человек не может сделать, чтобы быть принятым Богом, сделал для нас Сам Бог в лице Иисуса Христа. Чтобы быть угодными Богу, мы должны представить Богу жизнь совершенного и непрестанного послушания Его воле. Евангелие заявляет, что Иисус сделал это для нас. Чтобы Бог был праведным, Он должен разобраться с нашим грехом. Это также Он сделал для нас в Иисусе. Святой закон Божий был воплощен для нас в совершенстве Христом, и наказание за него было полностью уплачено за нас Христом. Жизнь и смерть Христа для нас, и только это является основанием нашего принятия Богом
Многие люди ошибочно полагают, что если вы хотите быть святым, вам не позволено наслаждаться жизнью... Святость оживляет нас. Он совершенствует каждую человеческую способность. Святость не ослабляет наши эмоции; это возвышает их. Те, кто откликается на Божий призыв к святости, — самые радостные люди в истории. У них более богатый жизненный опыт, и они любят глубже, чем большинство людей могут себе представить. Они наслаждаются жизнью, всей жизнью.
Я варю суп и готовлю хлеб, и я знаю, что моей высшей потребностью является радость в Боге, и я знаю, что не смогу испытать глубокую радость в Боге, пока не доверюсь Богу. Я полирую раковины и полирую до осознания того, что доверять Богу — это моя самая насущная потребность. Если бы я глубоко доверился Богу во всех аспектах своей жизни, разве это глубоко не исцелило бы мою тревогу, мое самоосуждение, мои душевные раны? Страх удушает, терроризирует, и мне нужно лекарство, и это доверие. Доверие — это все. Если страх делает нашу жизнь маленькой, неужели жизнь, принимающая всего Бога в этот момент, тоже становится больше?
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!