Цитата Эллен Г. Уайт

Во Христе соединилось человеческое и божественное. Его миссия заключалась в том, чтобы примирить Бога с человеком и человека с Богом; объединить конечное с бесконечным. — © Эллен Г. Уайт
Во Христе соединилось человеческое и божественное. Его миссия состояла в том, чтобы примирить Бога с человеком и человека с Богом; соединить конечное с бесконечным.
У этой Библии, таким образом, есть миссия, более грандиозная, чем любое простое творение Бога; ибо в этом томе бесконечная мудрость и бесконечная любовь. Между его оболочками разум и сердце Бога; и они для блага человека, для его спасения, его руководства, его духовной пищи. Если теперь я пренебрегаю своей Библией, я причиняю вред своей душе; ибо сам факт этого Божественного послания свидетельствует о том, что я нуждаюсь в нем.
Как ограниченный человек может общаться с бесконечным Богом? Как для христиан, так и для иудеев сам Бог сделал это возможным, ворвавшись во временный мир. Для христиан Бог стал человеком в воплощении; евреям Бог, говорящий из огня на горе Синай, дал свою Тору.
Быть соединенным с Богом в единстве личности не подобало человеческой плоти по ее природным данным, так как это было выше его достоинства; тем не менее было уместно, чтобы Бог, по причине Своей бесконечной благости, соединил его с Собой для спасения человечества.
По Своему милостивому снисхождению Бог стал человеком и называется человеком ради человека и, заменив Свое состояние на наше, явил силу, возвышающую человека к Богу через его любовь к Богу и низводящую Бога к человеку благодаря Своей человеколюбию. Благодаря этой благословенной инверсии человек становится Богом через обожение, а Бог становится человеком через очеловечивание. Ибо Слово Божие и Бог желает всегда и во всем совершить тайну Своего воплощения.
Цель человеческой свободы не в самой свободе и не в человеке, а в Боге. Дав человеку свободу, Бог уступил человеку частицу Своей Божественной власти, но с тем намерением, чтобы сам человек добровольно принес ее в жертву Богу, приношение совершеннейшее.
Религия соединяет человека с Богом или образует связь между ними; но разве они не говорят: «Бог бесконечен?» Если Бог бесконечен, никакое конечное существо не может иметь с Ним общения или отношений.
Все конечно в настоящем; и даже это конечное есть бесконечная скорость полета к смерти. Но в Боге нет ничего конечного... На ночь землетрясения Он строит тысячу лет приятных жилищ для человека. На печали младенца он часто извлекает из человеческого разума славные вина, которых иначе быть не могло.
Разница между человеческими героями и священными персонажами как раз и заключается в том, что человек — всего лишь человек, но за человеком Божиим всегда стоит Сам Бог, более великий, чем человек, и осеняет его Своим бесконечным и славным присутствием.
Иисус Христос был Богом - Личностный Бог стал человеком. Он много раз проявлял Себя в различных формах, и только им вы можете поклоняться. Богу в Его абсолютной природе не следует поклоняться. Поклонение такому Богу было бы нонсенсом. Мы должны поклоняться Иисусу Христу, человеческому проявлению, как Богу. Вы не можете поклоняться чему-либо выше, чем проявление Бога. Чем раньше вы откажетесь от поклонения Богу отдельно от Христа, тем лучше для вас.
Только Бесконечное существует и является Реальным; конечное преходяще и ложно. Изначальная Прихоть в Запределье вызвала кажущееся нисхождение Бесконечного в царство кажущегося конечного. Это Божественная Тайна и Божественная Игра, в которой Бесконечное Сознание вечно играет на всех уровнях конечного сознания.
Может ли человек, ограниченный и грешный, сотрудничать с Богом, Бесконечным и Святым? Да, может, именно потому, что Сам Бог стал человеком, стал телом и здесь (в литургии) снова и снова приходит через свое тело к нам, живущим в теле.
Смерть Христа позволила Богу принять грешного человека, что Он и сделал. Следовательно, какое бы разделение ни существовало между человеком и благами благодати Божией, оно субъективно по своей природе и существует только в человеческом разуме и невозрожденном духе. Весть, которую человек должен услышать тогда, состоит не в том, что ему просто предлагается возможность спасения, а в том, что через Христа он фактически уже был искуплен для Бога и что он может наслаждаться благословениями, которые уже принадлежат ему через Христа.
В кресте Христовом Бог принимает человека смертельно серьезно, чтобы он мог открыть ему счастливую свободу Пасхи. Бог берет на себя боль отрицания и богооставленность суда, чтобы примириться с врагами и дать безбожному общение с Собою.
Разве у нас нет образа Христа, имеющего истинное тело? Ни в коем случае; потому что, хотя у него есть истинное тело и разумная душа, Иоанн 1:14, однако его человеческая природа пребывает в его божественной личности, которую не может представить ни один образ, Псалом 45:2. Почему все изображения Христа должны вызывать отвращение у христиан? Потому что это откровенная ложь, представляющая не более чем образ простого человека, тогда как истинный Христос есть Богочеловек.
Технологически современный человек делает все, что в его силах, — он действует на основе этого единственного пограничного принципа. Современный человек, видящий себя автономным, без личностно-бесконечного Бога, который говорил, не имеет адекватного всеобщего, чтобы поставить адекватное второе пограничное условие; и падший человек не только конечен, но и грешен. Таким образом, прагматически сделанный выбор человека не имеет никакой точки отсчета, кроме человеческого эгоизма. Это собака ест собаку, человек ест человека, человек ест природу.
Если Бог есть бесконечное существо, то ни в настоящем, ни в будущем мире не может быть никакой относительной пропорции между человеком и его Богом. Таким образом, идея Бога никогда не может войти в человеческий разум.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!