Цитата Эллен Ки

Эмансипация женщин является практически величайшим эгоистическим движением девятнадцатого века и самым интенсивным утверждением права личности, которое когда-либо видела история.
Каждое великое движение в истории западной цивилизации от эпохи Каролингов до девятнадцатого века было международным движением, которое обязано своим существованием и своим развитием сотрудничеству многих различных народов.
Менее чем за столетие мы пережили великое движение. Молодежное движение! Рабочее движение! Движение за гражданские права! Движение за мир! Движение солидарности! Женское движение! Движение инвалидов! Движение за разоружение! Движение за права геев! Экологическое движение! Движение! Трансформация! Есть ли основания полагать, что мы закончили?
Тем не менее, то, что было сделано в надежде изменить мир, не должно быть отвергнуто только потому, что оно этого не сделало, иначе пришлось бы также выбросить немало величайшей живописи и поэзии девятнадцатого века. Объективная политическая неудача все еще может служить моделью интеллектуального утверждения или несогласия.
Возможна сильная любовь к себе без какого-либо самоудовлетворения, скорее с недовольством собой, которое тем более интенсивно, что собственное маленькое ядро ​​эгоистической чувствительности есть высшая забота.
Учитывая, что девятнадцатый век был веком социализма, либерализма и демократии, из этого не обязательно следует, что двадцатый век должен быть также веком социализма, либерализма и демократии: политические доктрины уходят, но человечество остается, и оно может скорее можно ожидать, что это будет век власти... век фашизма. Ибо если девятнадцатый век был веком индивидуализма, то можно ожидать, что это будет век коллективизма и, следовательно, век государства.
История мужской оппозиции женской эмансипации, пожалуй, более интересна, чем история самой этой эмансипации.
Несмотря на современные догмы о том, что женщины являются подчиненным полом до тех пор, пока девятнадцатый век не «эмансипировал» их от истории, женщины в истории демонстрировали сильную волю и намерения, делали утверждения и направляли или влияли на все человеческие судьбы, включая их собственные. , так как человеческая жизнь началась.
Если что и можно назвать иронией истории, так это то, что Маркс и Энгельс на протяжении всего девятнадцатого века писали об Америке, Соединенных Штатах, как о великой стране будущего, свободы и равенства, хорошей жизни для рабочего человека и стране революции и эмансипации, а России как великой стране деспотии, отсталости, дикости и суеверия.
Большая часть того, что я читаю, предназначена для обзора или связана с чем-то, о чем я хочу написать. Это немного утилитарно. Мне определенно не хватает того чувства незаинтересованного читателя, который читает исключительно ради удовольствия представить свой путь в эмоциональных ситуациях и ярко реализованных сценах во Франции девятнадцатого века или в России конца девятнадцатого века.
С точки зрения истории человечества самым значительным событием девятнадцатого века будет считаться открытие Максвеллом законов электродинамики.
XX век породил один из величайших и самых тревожных парадоксов в истории человечества: величайшая нетерпимость и насилие того века практиковались теми, кто считал, что религия вызывает нетерпимость и насилие.
Девятнадцатый век привнес в зверства Сталина и Гитлера слова, созревшие в двадцатом веке. Едва ли найдется зверство, совершенное в двадцатом веке, которое не было бы предвосхищено или хотя бы пропагандировано каким-нибудь благородным словесником в девятнадцатом.
Коммунистическое движение является частью возрождения веры в возможности утопии, существовавшей в девятнадцатом веке и вновь существующей сегодня, веры в то, что путем создания правильного социального института можно достичь человеческого удовлетворения и роста.
Фотографирование - это, как правило, акт «смотрения на объект», тогда как «быть увиденным» или «показать» - это то, что больше всего интересует того, кто делает автопортрет ... автопортреты отрицают не только саму фотографию, но и 20-й век. как и эпоха... неизбежное явление в конце 20-го века.
Рассматриваем ли мы Женское освободительное движение как серьезную угрозу, мимолетную конвульсию или модный идиотизм, это движение, которое атакует практически все, что женщины ценят сегодня, и вводит язык и настроения политической конфронтации в сферу личных интересов. отношения.
Пруст был величайшим писателем двадцатого века, как и Толстой в девятнадцатом.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!