Цитата Эллен Уиллис
Если верующие чувствуют, что их вера тривиальна, а их истинное «я» скомпрометировано обществом, которое не придает особого значения религиозным императивам, их проблема не в том, что секуляристы антидемократичны, а в том, что демократия антиабсолютистична.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
Сегодня суды ошибочно истолковывают разделение церкви и государства как означающее, что религии нет места на общественной арене или что мораль, вытекающая из религии, не должна допускать формирования наших законов. Каким-то образом свобода религиозного самовыражения стала свободой от религиозного самовыражения. Секуляристы хотят очистить общественное пространство от религии и основанной на религии морали, чтобы они могли монополизировать общее пространство общества своими собственными взглядами. В процессе они превратили верующих в граждан второго сорта.
Мы должны признать, что капитализму приходит конец. Мы не можем обеспечить оплачиваемую работу для людей, все технологические отрасли несовместимы с получением прибыли, и нам необходим переход к концептуалистскому обществу. Единственный способ сделать это честно — это социал-демократия, радикальная социал-демократия, которая не скомпрометирована неолиберализмом, не скомпрометирована богатыми и не скомпрометирована гегемонистскими, авторитарными интересами: баланс между правительством, частным сектором, а затем снова отдельными гражданами.
Вера религиозных верующих в Бога мала по сравнению с верой, которую люди вкладывают в политиков, зная, сколько раз они были разочарованы в прошлом, но все же настаивая на том, что на этот раз все будет иначе.
Есть два вида всеобъемлющих доктрин: религиозные и светские. Те, кто придерживается религиозной веры, скажут, что я даю завуалированный аргумент в пользу секуляризма, а последние скажут, что я даю завуалированный аргумент в пользу религии. Я отрицаю оба. Каждая сторона исходит из основных идей конституционной демократии, поэтому я предлагаю, чтобы наши политические аргументы основывались на общественном разуме. Тогда мы стоим на общих основаниях. Вот как мы можем понять друг друга и сотрудничать.
Демократические общества больше не могут давать религиозным фанатикам полную свободу действий, чтобы оскорблять и убивать неверующих. Такие действия выдают пренебрежение к основным правам человека, которые наполняют смыслом любую демократию.
Секуляристы ошибаются, когда просят верующих оставить свою религию у дверей, прежде чем выйти на площадь. Фредерик Дуглас, Авраам Линкольн, Уильямс Дженнингс Брайан, Дороти Дэй, Мартин Лютер Кинг — действительно, большинство великих реформаторов в американской истории — не только руководствовались верой, но и неоднократно использовали религиозный язык, чтобы аргументировать свою позицию. Говорить о том, что мужчины и женщины не должны привносить свою «личную мораль» в дебаты о государственной политике, является практическим абсурдом.
Хотя христианская вера ясно учит, что верующие должны участвовать в жизни государства как хорошие граждане, тем не менее, очевидно, почему так много секуляристов увлекаются политикой, потому что политическая власть является суррогатом Высшей Силы.
Блаженный Павел утверждает, что мы спасены верой, которую он объявляет не нашей, а даром от Бога. Таким образом, не может быть истинного спасения там, где нет истинной веры, и, поскольку эта вера имеет божественную силу, она, без сомнения, дарована его свободной щедростью. Там, где есть истинная вера через истинную веру, истинное спасение непременно сопутствует ей. Всякий, отступивший от истинной веры, не будет иметь благодати истинного спасения.
Иностранные журналисты, пишущие о Турции, любят сосредотачиваться на самом фундаментальном расколе в турецком обществе: расколе между религиозными консерваторами и секуляристами.
Никто не может знать, как долго будет продолжаться это оболванивание американской религии. Но пока это так, граждане, вероятно, должны быть более бдительными в отношении охраны общественной площади, а не менее. . . . [Вы] не можете поддерживать либеральную демократию, не культивируя либеральные взгляды среди верующих. Это остается верным и сегодня, как в Багдаде, так и в Батон-Руж.
Истинная демократия, живая, растущая и вдохновляющая, возлагает на народ свою веру — веру в то, что народ не просто изберет людей, которые будут умело и верно представлять их взгляды, но также изберет людей, которые будут проявлять свое сознательное суждение, — веру в то, что люди не будут осуждать тех, чья приверженность принципам ведет их к непопулярным курсам, но будут вознаграждать мужество, уважать честь и в конечном счете признавать правоту.
Агностицизм — вполне респектабельная и устойчивая философская позиция; он не догматичен и не делает заявлений об истинах в последней инстанции вселенной. Он остается открытым для доказательств и убеждений; не имея веры, оно тем не менее не высмеивает веру. Атеизм, с другой стороны, так же непреклонен и догматичен в отношении религиозной веры, как истинно верующие относятся к язычникам. Он пытается использовать разум, чтобы разрушить структуру, которая не построена на разуме.
Я думаю, что в истинной религиозной вере есть окончательный ответ, но она не дает вам немедленных ответов, не дает.
Уроки религиозной терпимости — терпимости, которая признает полную свободу человеческой мысли, свободу совести, — это те уроки, которые наставлениями и примерами должны внедряться в сердца и умы всех американцев, если мы хотим сохранить институты нашей демократии. и увековечен. Мы должны признать основные права человека. В нашей демократии не может быть настоящей национальной жизни, если мы не признаем безоговорочно свободу вероисповедания и свободу образования.
Верующий будет повиноваться; непослушание является убедительным доказательством отсутствия истинной веры. Чтобы сделать невозможное, Бог должен дать веру, иначе ее не будет, а Он дает веру только послушному сердцу.
Евангелие Жизни не только для верующих: оно для всех. Вопрос жизни, ее защиты и продвижения касается не только христианина. Хотя вера дает особый свет и силу, этот вопрос возникает в совести каждого человека, ищущего истину и заботящегося о будущем человечества. Жизнь, безусловно, имеет священную и религиозную ценность, но эта ценность никоим образом не касается только верующих. На карту поставлена ценность, которую каждый человек может постичь в свете разума; таким образом, это обязательно касается всех.
Связанные авторы
Айн Рэнд Цитаты
Русский
Писатель
Цитаты К.С. Льюиса
британский
Писатель
Цитаты Франсуа де Ларошфуко
Французский
Писатель
Цитаты Гилберта К. Честертона
Английский
Писатель
Х.Л. Менкен Цитаты
американский
Писатель
Цитаты Харуки Мураками
Японский
Писатель
Курт Воннегут Цитаты
американский
Писатель
Лев Толстой Цитаты
Русский
Писатель
Марк Твен Цитаты
американский
Писатель
Мейсон Кули Цитаты
американский
Писатель
Цитаты Рэя Брэдбери
американский
Писатель
Цитаты Сэмюэля Джонсона
Английский
Писатель
Цитаты Сета Година
американский
Писатель
Шеррилин Кеньон Цитаты
американский
Писатель
Цитаты Сюзанны Коллинз
американский
Писатель