Цитата Эллиота Абрамса

Если вы пытаетесь воспитать ребенка евреем, вы должны создать у него чувство еврейской идентичности. Вы действительно ослабляете это чувство идентичности, если прославляете две религии.
Во всех культурах семья запечатлевает в своих членах самость. Человеческий опыт идентичности состоит из двух элементов; чувство принадлежности и чувство обособленности. Лаборатория, в которой эти ингредиенты смешиваются и дозируются, — это семья, матрица идентичности.
Во всем мире сегодня у людей очень сильное желание обрести чувство идентичности, и в то же время это связано с ростом абсолютно абсурдных войн, связанных с этнической идентичностью. Возможно, в людях есть что-то глубоко укоренившееся, связанное с чувством принадлежности, и без этого идентичность не кажется такой реальной, как должна.
Это то, что мне нравилось с детства, фантазия об этом, представление о том, что я кто-то другой, чем я есть. Я всегда чувствовал клаустрофобию в одном смысле идентичности. Во всяком случае, мне пришлось потрудиться, чтобы развить чувство собственной идентичности. Раньше я действительно ненавидел, когда люди определяли меня.
Если у человека есть чувство идентичности, которое не зависит от поддержки кем-то другим, оно не может быть подорвано кем-то другим. Если у женщины есть чувство идентичности, которое не зависит от нахождения этой идентичности в ком-то еще, она не может потерять свою идентичность в ком-то другом. Итак, мы возвращаемся к центральному факту: быть необходимо.
У меня определенно есть сильное чувство своей еврейской и израильской идентичности. Я отслужил двухлетнюю военную службу; Я вырос в очень еврейской, израильской семье, поэтому, конечно, мое наследие очень важно для меня.
Если вы принимаете проект, который потребует времени и терпения, вам нужно над чем поработать. Итак, первый шаг проекта — создание айдентики. Если у вас нет личности, то сегодня вам нужен этот игрок, а завтра другой. Если у вас есть идея и форма, то именно так вы развиваете личность.
Когда я был ребенком в 1940-х и начале 1950-х годов, мои родители, бабушки и дедушки называли Великобританию своим домом, а Новая Зеландия обладала сильным чувством идентичности и сплоченности как части содружества, а ее народы считались британцами.
То, что всегда делали Клинтоны, воспринимается как вызов. У них не может быть достаточно возможностей для фото с Элом Шарптоном или Джесси Джексоном. Они сообщают чернокожим, что согласны с их сложной идентичностью. Так что в каком-то смысле Хиллари чернее Барака Обамы. Я полагаю, их соответствие этой черной идентичности делает их «черными» в метафорическом смысле.
Идентичность только одной вещи, точка зрения «столкновения цивилизаций», что вы мусульманин, индуист, буддист или христианин, я думаю, что это такой ограниченный способ видения человечества, и школы имеют возможность выявить тот факт, что у нас есть сотни личностей. У нас есть национальное самосознание. У нас есть культурная идентичность, языковая идентичность, религиозная идентичность. Да, культурная идентичность, профессиональная идентичность, всевозможные способы.
Вы создаете идентичность, вам не дается идентичность как таковая. Мне становилось все более и более интересным не я, а текст, потому что именно текст создает идентичность. Вот так я и заинтересовался плагиатом.
В школе мне сказали, что я еврей, «грязный еврей». Сначала я спросил себя, что именно это было. Но потом я начал понимать. Я был евреем, я был членом еврейской веры, еврейской общины. Однажды, когда я читал в школе чтение, кто-то спросил меня: «Если так опасно быть евреем, почему ты не принял христианство?» Я ответил: «Это не так просто, как ты думаешь. Когда ты еврей, ты еврей.
Я не еврей в том смысле, что требовал бы сохранения еврейской или любой другой национальности как самоцель. Скорее, я рассматриваю еврейскую национальность как факт и считаю, что каждый еврей должен делать выводы из этого факта.
Посмотрите на все конфликты между племенами, нациями и религиями. Им нужны их враги, потому что они обеспечивают чувство обособленности, от которого зависит их коллективная эгоическая идентичность.
Когда вы постоянно знаете и ощущаете себя как пространство сознания, а не то, что проявляется в сознании — чувственные восприятия, мысли, эмоции, — тогда можно сказать, что вы просветлены... за исключением того, что вы не будете думать или говорить о себе как о «просветленный», потому что это мгновенно создало бы другую концептуальную идентичность, основанную на разуме, и, таким образом, это стало бы концом «вашего» просветления.
Когда дело доходит до идентичности, это была проблема, которая мучила меня большую часть моей жизни. Это то, к чему я хотел прикоснуться. Фильм действительно может перенести вас в другие места, и иногда это необходимо, чтобы понять вашу собственную личность или чью-то личность, или просто проблему идентичности в целом. Это берет вас. Это безгранично. Это безгранично. Это универсально.
У меня определенно есть сильное чувство своей еврейской и израильской идентичности. Я отслужил два года в армии, я вырос в очень еврейской, израильской семье, поэтому, конечно, мое наследие очень важно для меня. Я хочу, чтобы у людей сложилось хорошее впечатление об Израиле. Я не чувствую себя послом своей страны, но я много говорю об Израиле — мне нравится рассказывать людям о том, откуда я родом, и о своей религии.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!