Цитата Эллисон Шредер

Во многих фильмах афроамериканцы либо горничные, либо рабыни, но это не все, чем они были. Нам нужно это показать. И мы не можем продолжать стирать историю. — © Эллисон Шредер
Во многих фильмах афроамериканцы либо горничные, либо рабыни, но это не все, чем они были. Нам нужно это показать. И мы не можем продолжать стирать историю.
Когда афроамериканцы приезжают во Францию, французы проявляют к ним больше внимания, чем к африканцам или чернокожим карибцам. Когда афроамериканцы приезжают во Францию, французы такие: «О, вау. Боже мой.' Но если это африканец, они такие: «Что угодно». Это все из-за прошлого, из-за нашей истории.
Я вырос в Квинсе в Нью-Йорке, и в некоторых частях моего района было много итальянских американцев и много людей, которые либо были связаны с гнусными людьми, либо видели так много фильмов, что воплощали это.
Это чувство, которое испытывают афроамериканцы, этот скептицизм по отношению к полиции и скептицизм, который полиция проявляет к афроамериканцам, на самом деле довольно старый. И это может быть одним из самых прочных аспектов отношений между чернокожими и их страной в нашей истории.
Есть история порабощенных афроамериканцев, которые должны были устраивать своих рабовладельцев с комфортом. То, что мы называем снятием шкуры и ухмылкой, — это то, о чем афроамериканцы очень хорошо осведомлены.
У нас долгая и уродливая история превосходства белых в этой стране, начиная от законов Джима Кроу, запрещающих афроамериканцам, и заканчивая Законом об иммиграции 1924 года, запрещающим вход неевропейцам.
Это была середина ноября 2008 года. Пираты безнаказанно захватывали корабли в африканских водах, террористы проделывали дыры в безопасности Индии, Китай погружался в депрессию, потому что американцы боялись покупать дешевые товары на Рождество, а самая богатая нация в истории мира говорил о том, как сохранить бюджет.
Кино — это здорово, но настоящая романтика происходит именно здесь, где-то — настоящим крупным планом. Я действительно не смог бы этого сделать, если бы так или иначе не прошел через многое. Либо ты стираешь, либо тебя стирают, так что ощущение не из приятных!
Однако я думаю, что в афроамериканском сообществе существуют очень разные точки зрения. Есть много разных голосов, которые нужно услышать. Я не утверждаю и не делаю вид, что знаю мысли, мнения и идеи всех афроамериканцев.
Я очень горжусь тем, что я африканец. Я хочу защищать африканцев и хочу показать миру, что африканские игроки могут быть не хуже европейцев и южноамериканцев.
Сегодня в исправительных учреждениях, в тюрьмах или тюрьмах, на испытательном сроке или условно-досрочном освобождении находится больше афроамериканцев, чем было порабощено в 1850 году, за десять лет до начала Гражданской войны. Есть миллионы афроамериканцев, которые в настоящее время ездят на велосипеде по тюрьмам и тюрьмам, или находятся под контролем исправительных учреждений, или обременены судимостью. Сегодня в крупных американских городах более половины афроамериканских мужчин трудоспособного возраста либо находятся под исправительным надзором, либо заклеймены преступниками и, таким образом, подвергаются узаконенной дискриминации на всю оставшуюся жизнь.
Бабушка и дедушка моей бабушки были рабами. Моя бабушка Большая Мама рассказывала мне истории, которые она слышала в детстве, когда росла в тени плантации в Северной Каролине. Только в моей жизни чернокожие имели право голосовать, жить в определенных районах или занимать определенные должности. Именно с помощью этой черной истории я пишу о финансовых проблемах, с которыми до сих пор сталкиваются афроамериканцы.
Большинство американцев, окончивших четвертый класс, довольно хорошо представляют себе, кто такие Тергуд Маршалл, Роза Паркс и Мартин Лютер Кинг-младший. Немногие американцы даже слышали об Элис Пол, Говарде У. Смите и Марте Гриффитс. Но они сыграли почти такую ​​же большую роль в истории прав женщин, как Маршалл и Кинг сыграли в истории гражданских прав афроамериканцев. Они дали женщинам ручку на пути к экономическим возможностям, и почти все достижения женщин в этой сфере с 1960-х годов были достигнуты благодаря тому, что они делали.
Я не могу отрицать, что для афроамериканца станет историческим событием стать президентом. И если это произойдет, все американцы должны гордиться — не только афроамериканцы, но и все американцы — тем, что мы достигли такого момента в нашей национальной истории, когда такое могло произойти. Это также наэлектризует не только нашу страну, я думаю, что наэлектризует и весь мир.
Это случается со многими парами. Я понимаю черную историю в этой стране и сожалею об этом, я бы хотел, чтобы этого не было. Видите ли, я также знаю, что этого не случилось с ныне живущими афроамериканцами. Сегодня нет ни одного афроамериканца, с которым обращались бы как с тремя пятыми человека, как это было в прошлом.
Смогут ли афроамериканцы оторваться от стаи и отказаться от аморальности — потому что это причина распада семьи — алкоголь, наркотики, неверность. Вы должны отвергнуть это, и это не кажется — и я говорю здесь в широком смысле, — но многие афроамериканцы не отвергнут это.
Я не против знать историю белых людей в США - не в этом дело. Дело в том, что существует гораздо большая история. Мы ничего не знаем о коренных американцах. По сути, мы мало что знаем об истории афроамериканцев, за исключением того, что они были порабощены. Вы получаете только кусочки.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!