Цитата Элберта Хаббарда

Ни один человек не должен догматизировать, кроме как в отношении богословия. Здесь он может занять свою позицию, и, перекладывая бремя доказывания на оппозицию, он становится непобедимым. Мы должны умереть, чтобы узнать, прав ли он.
Настоящая помощь, которую мы можем оказать страждущему, состоит не в том, чтобы снять с него его бремя, а в том, чтобы призвать его лучшие силы, чтобы он мог нести это бремя.
Вы ошибаетесь, сэр, если думаете, что хоть сколько-нибудь хороший человек должен считаться с риском жизни и смерти; он должен обращать внимание на это только в своих действиях, правильно или неправильно он делает, действует ли он как хороший или плохой человек.
Оппозиция необходима и желательна для здорового развития любой страны. Вряд ли можно найти кого-то в оппозиции, кроме коммунистов, как и во времена Ельцина. Прискорбно, что в России до сих пор нет конструктивной, четкой и масштабной оппозиции. Рост и развитие оппозиции, а также созревание других демократических институтов потребует больше времени и опыта.
Когда передо мной стоит трудный предмет, когда я нахожу путь узким и не вижу другого способа преподавать хорошо установленную истину, кроме как угодить одному разумному человеку и вызвать недовольство десяти тысяч глупцов, я предпочитаю обращаться к одному человеку, и не обращать никакого внимания на осуждение множества; Я предпочитаю вывести этого разумного человека из его затруднения и показать ему причину его недоумения, чтобы он мог достичь совершенства и успокоиться.
Богословие не является частным предметом только для богословов. И это не частная тема для профессоров. К счастью, всегда были пасторы, которые разбирались в богословии больше, чем большинство профессоров. Богословие также не является частным предметом изучения пастырей. К счастью, неоднократно бывали члены собрания, а часто и целые собрания, которые энергично занимались теологией, в то время как их пасторы были богословскими младенцами или варварами. Богословие – дело Церкви.
Репутация человека зависит не от него самого, а от расточительности других. Клевета не требует доказательств. Выбрасывание злонамеренных обвинений против любого персонажа оставляет пятно, которое не может стереть никакое послеопровержение. Чтобы произвести неблагоприятное впечатление, не обязательно, чтобы определенные вещи были правдой, но чтобы они были сказаны. Воображение настолько тонкое, что даже слова ранят его.
Мой вывод состоит в том, что нет причин верить ни в одну из догм традиционной теологии и, более того, нет причин желать, чтобы они были истинными. Человек, поскольку он не подвластен силам природы, свободен распоряжаться своей судьбой. На нем лежит ответственность, как и возможности.
Я вынужден вставить несколько замечаний по очень сложной теме: доказательству и его важности в математике. Все физики и многие вполне респектабельные математики пренебрежительно относятся к доказательствам. Я слышал, например, от профессора Эддингтона, что доказательство, как его понимают чистые математики, на самом деле совершенно неинтересно и неважно и что тот, кто действительно уверен, что нашел что-то хорошее, не должен тратить время на поиски доказательства.
Вот что я всегда понимал как сущность анархизма: убежденность в том, что бремя доказывания должно быть возложено на авторитет и что его следует демонтировать, если это бремя не может быть выполнено.
[I] человек, воспитанный на мореходной жизни и привыкший думать и говорить только о вопросах, касающихся мореплавания, вступает в беседу о любом другом предмете; хорошо известно, что язык и понятия, присущие его профессии, проникнуты в каждый предмет, и все вещи измеряются правилами мореплавания: и если бы ему вздумалось пофилософствовать о способностях ума , в этом нет сомнения, но он черпал бы свои представления из ткани корабля и нашел бы в уме паруса, мачты, руль и компас.
Богословие не является предметом. Я не говорю, что профессора богословия не являются профессорами. Они занимаются интересными делами, например, изучают библейскую историю, библейскую литературу. Но теология, изучение богов, изучение того, что боги делают, предполагает, что боги существуют. Единственный вид богословия, который я принимаю во внимание, — это теологические аргументы, которые действительно доказывают существование Бога.
Странно, конечно, что мое Сердце, когда любовь пришла непрошеной На нормандский нагорье или в тени тополя, Не нашло бремени, кроме самого себя, И все же должно было изнашиваться. Он не мог вынести этого бремени и поэтому сошёл с ума.
Ученый должен доверять своему предмету на 95 процентов. Он должен, потому что он не может провести все эксперименты, поэтому ему приходится доверять экспериментам, которые проводили все его коллеги и предшественники. Тогда как математик не должен ничего принимать на веру. Он не верит ни в одну доказанную теорему, пока сам не проверит доказательство, и поэтому знает весь свой предмет с нуля. Он абсолютно на 100 процентов уверен в этом. И это придает ему невероятную уверенность и высокомерие, которых нет у ученых.
Но кто, кроме Бога, может сказать, прав человек или глуп, если он следует зову своей совести?
Когда самолет разбивается и одни умирают, а другие живут, скептик ставит под сомнение моральный характер Бога, говоря, что Он избрал одних жить, а других умереть по прихоти; однако вы говорите, что это ваше моральное право выбирать, жить ребенку внутри вас или умереть. Вам это не кажется странным? Когда Бог решает, кому жить, а кому умереть, он безнравственн. Когда вы решаете, кому жить или умереть, это ваше моральное право.
Человек, выносящий приговор, должен размахивать мечом. Если вы хотите лишить человека жизни, вы обязаны посмотреть ему в глаза и услышать его последние слова. И если вы не можете этого сделать, то, возможно, этот человек не заслуживает смерти.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!